演義中，江東美女孫尚香因“周郎妙計”，嫁給“如意郎君”劉皇叔。過了兩年如膠似漆的美滿生活後，她被孫權以“吳國太病危”為由，騙回江東。此後，孫尚香面對自己兄長孫權和丈夫劉備的劍拔弩張，方寸已亂，不知如何抉擇。那麼，此時的她該怎麼辦，才能擺脫“兩難處境”呢？依據演義分析，不外乎下面兩種選擇。其一，孫尚香“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，應堅定跟隨丈夫劉備。周瑜定下美人計，將劉備騙到江東，本欲囚禁其，並以此為條件，奪回荊州。沒想到，諸葛亮的三個錦囊妙計完美破解其詭計，使周瑜竹籃打水一場空。劉備協同“嬌妻”孫尚香安全回到荊州，過上了相敬如賓的生活。

此時，孫權和劉備因荊州租借問題，劍拔弩張，差點兵戎相見。古語“嫁出去的女，潑出去的水”，孫尚香已經嫁出去了，就像潑出去的水，回不去孃家了。這時，孫尚香首選應該是堅定地站在丈夫這邊，全心全力為劉備主持家務，輔佐小阿斗成人。這樣，孫尚香至少能有一個美好的家庭，阿斗雖然不是親生兒子，也有養育之恩，將來也不會虧待自己。

其二，孫尚香效仿“人盡可夫”典故，選擇孃家江東，捨棄丈夫劉備。“人盡可夫”在現代是十足的貶義詞，本意卻是傳統孝道的集大成者。這個典故出自《左傳·桓公十五年》，大意為春秋時，權臣祭仲架空君主，掌握國家大權，鄭厲公想除掉祭仲，收回權力，於是派刺客雍糾去殺祭仲。沒想到雍糾是祭仲的女婿，此事被祭仲的女兒，也就是雍糾的老婆雍姬知曉。雍姬面對丈夫和父親的取捨，非常為難，回到孃家後先問了母親：“父親與丈夫，哪一個更加親近？”她母親回答：“任何男子，都可能成為一個女人的丈夫，父親卻只有一個，這怎麼能相提並論呢？”於是雍姬下定決心，將丈夫的謀劃告訴了父親祭仲。結果為，她的丈夫雍糾被殺，鄭厲公逃離鄭國。《左傳·桓公十五年》記載：

祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而將享子於郊，吾惑之，以告。”祭仲殺雍糾，屍諸周氏之汪。公載以出，曰：“謀及婦人，宜其死也。”夏，厲公出奔蔡。

孫尚香面臨的情況和雍姬何其相似，結局也大同小異。雍姬向自己的父親揭發了自己的枕邊人的陰謀，導致自己的丈夫身首異處。孫尚香雖然沒有這麼極端，卻在自己的哥哥孫權誘騙自己回家時，方寸已亂，未加思索，也未和劉備等人商量，便急匆匆地抱起阿斗跟隨使者返回江東。

阿斗是劉備當時的獨子，半生僅得這點血脈。如果孫尚香將劉禪帶到江東，後果不堪設想。如果孫權用劉禪威脅劉備，索要荊州，劉備該如何取捨。結果自然是，劉備乖乖將荊州還給江東。失去荊州的蜀漢，處處受到限制，是無法和曹魏相爭的，徹底失去復興漢室的希望。

幸好張飛和趙雲得到訊息，早一步趕到江邊，將孫尚香攔截，使其留下阿斗，才沒有造成大錯。演義中是這樣描述的：

乃謂夫人曰：“俺哥哥大漢皇叔，也不辱沒嫂嫂。今日相別，若思哥哥恩義，早早回來。”說罷抱了阿斗，自與趙雲回船，放孫夫人五隻船去了。

雖然孫尚香是被孫權騙回江東的，她那麼容易上當受騙，說明她是非常在乎江東的。這是毋庸置疑的事實。此時的孫尚香，回到江東後，應該和劉備劃清界限，聽從哥哥孫權的安排，重新尋覓一個佳偶。這才是她的最佳選擇。

然而，孫尚香離開了丈夫劉備，也沒有聽從孫權的安排。她每日以淚洗面，在聽聞劉備夷陵之戰敗亡後，她投江而死。