毫無疑問，太上老君。兩者根本就不是一個數量級的。

太上老君是鴻均老組首徒，一氣化三清之一，（另外兩個是元始天尊和通天教主）府邸在三十三天之上的都率宮，道教始祖。

如來佛祖是自學成才，原來是一個王子，通過苦修，在菩提樹下成佛，佛教始祖。

一個是名師教導，一個是自學成才。起點就不一樣。

再說地位。

太上老君位於三清。三清之後是四御。我們想象中的玉皇大帝實際上只是四御之一，即勾陳上宮天皇大帝。另外三個是北極紫薇大帝，南極長生大帝，后土皇地衹。也就是說，太上老君的地位比玉帝還高，而太上老君的宮邸也確實是天庭中最高的，三十三天之上，比凌霄殿還高。

四御之後是五方五老，東方青靈始老天君，號青帝；南方丹靈真老天君，號赤帝；中央元靈始老天君，號黃帝；西方皓靈皇老天君，號白帝；北方五靈玄老天君，號黑帝.

這些都是天庭最核心的統治力量。

而如來只是天庭下屬四州之一的西牛賀洲的地方諸侯而已，論修行時間，遠遠比不過這些上古大神。別被電視劇西遊記給騙了，玉皇大帝在原著中不是悽悽慘慘地在桌子底下求救，而是宣如來降魔，孫悟空自始至終連凌霄殿的門都沒有進，如來降服孫悟空之後的“安天大會”對四御之一的勾陳上宮天皇大帝都尊稱“大天尊”，對道家始祖的太上老君就更不用說了。

再看雙方手下，如來尊稱燃燈古佛只是元始天尊下十二金仙之首的燃燈道人，觀世音菩薩也是十二金仙之一的慈航真人，文殊，普賢都是小字輩。太上老君可是三清之首，佛教主力只是三清中排行第二的元始天尊的徒弟而已，論實力還不如未上封神榜之前的趙公明。那三清之首，大破誅仙大陣的太上老君什麼實力就不用多說了。

總之，論修行時間，論天庭地位，太上老君絕對碾壓如來佛祖，真對陣，如來扛不住。

法力高強的神仙們作為三界主宰，往往在暗中佈局謀劃，派出門下坐騎或者弟子下凡。正所謂眾生棋局，天地棋盤，真正的大佬們也不需要親自下場，就會有人為之跑腿賣命，畢竟世人庸碌，為名為利勞碌不已，抱大腿就是個簡單路子。

可神魔世界中，歸根究底，實力為尊。作為佛道兩派大佬，如來佛祖和太上老君之間到底誰的實力更強，鬥法起來，誰能成為最後贏家吶？

花開兩朵，各表一枝。在神魔世界中，太上老君的出場更多時候都是以笑面示人，彷彿是一個笑容慈祥的老爺爺，沒有任何法力。所以很多人將其定位為輔助角色，擅長煉丹，煉器的太上老君能夠輕易幫助別人提高實力。

太上老君身為一派老祖，明明自洪荒初開就已開始修煉，更是得悟太上之道，道法玄元，非同一般，自己看起來卻不太行的樣子。

這正是道家所謂的道法自然，自然就是不顯山不漏水，如同清風拂面，而無法察覺。

與此相反，如來佛祖因為佛法無邊，更是智慧廣大，而且還流傳著如來神掌等不世絕招，除了當年被異獸孔雀吞入腹中的缺憾，在沒有其他失敗戰績。如來佛祖就像一座五行山，是所有妖怪心中無法逾越的障礙，更是孫悟空畢生的噩夢。

如來佛祖的出現總是伴隨著丈六金身，祥雲吉兆，坐下金蓮更是寶象威嚴，令人心生崇拜，這樣看來，似乎如來佛祖更佔上風。

然而，實力高低，往往不是看起來的樣子。

在神魔世界中，沒有條條框框的拘束，實力往往才是受人尊敬的根本原因，有多高的法力就會有多高的地位。在玉皇大帝的眼中，早已通過這樣的方式將兩人的實力評判清楚。

在西遊記中，宣是上級對下級的命令，玉皇大帝召喚二郎神出手迎戰齊天大聖時，用的正是宣這個字眼。派出的人從級別來看，和被貶前的天蓬元帥同等級別。

其實這都是因為如來佛祖單獨自己並不是天界五老，西方佛老和一眾菩薩，羅漢加在一起，才是天界五老之一。這如來佛祖自然也在西方佛老之中，需要聽從玉皇大帝的命令和安排。

而另一方面，太上老君則為三清，從這裡看，如果三清和五老算是平級，其實太上老君的地位還要在如來佛祖之上了。

這時候我們可以看太上老君和玉皇大帝之上的稱呼和態度，來判斷太上老君的真正實力。

太上老君稱呼玉皇大帝為陛下，玉皇大帝在神話世界中的地位和身份就等同於古代社會的帝王，所有神仙都要聽從他的命令。

然而，玉皇大帝見到太上老君時，卻必須表現出自己的恭敬。玉帝會來到凌霄殿口，提前恭迎太上老君，並且稱其為“道祖。”

從這裡看，太上老君在神話世界中位置超然，哪怕玉皇大帝就是神話世界中的皇帝，卻也無法對太上老君擺譜。

所以，通過玉皇大帝對如來佛祖和太上老君稱呼、態度的不同，都在暗示一個答案，那就是玉皇大帝心中如果有一杆秤，那麼太上老君的分量要比如來佛祖重上許多的。

這就暗示著太上老君的實力更高，真要是兩位大佬相互鬥法，贏家應該是太上老君無疑。

我的回答是太上老君能秒殺如來佛祖。如來佛祖，化緣，了不起有根打狗棍。太上老君煉丹，衝鋒槍分分鐘能做出來。如來佛祖，拿一根棍子挑戰能持衝鋒槍的太上老君，想死得多慘！老君都可以做到。

太上老君既是鴻均首徒、三清之首、道教之尊，法力高修為強資歷大，達聖人級別。如來佛祖本是通天教主首徒多寶道人，後叛為西方教，歷經千年修行才達聖人級別，終成如來佛祖，成就丈六金身，歷經千劫才得三花聚頂，五氣朝元之體。所以太上老君法力、修為、級別都強於如來佛祖，他更勝一籌。

首先弄明白什麼是太上老君什麼是如來佛，他們是什麼關係。

太上，不是第一也不是最。如果說第一和最就一定有第二和高中低，因為在比較法裡來講這是對待的，有了對待才能凸顯出誰是第一誰是第二。而從宗教法上來講，太上其大無外其小無內，一切的一切都是從它而有，一切的一切有都是它自己，這為太上。只有從絕待這個理論上講他才能稱為太上，因為它是絕代的。舉個例子來更加說明：比如我們的右手，右手有五個手指頭，這五個手指頭能變成兔子耳朵（比喻）的樣子能變成掃把的樣子能變成手機的樣子（比喻為手指做成的樣子）。。。即使手指頭能變成無數的樣子，這無數的樣子當下就是手指頭。手指頭變成了兔子的耳朵不能說這是耳朵就不是手指頭了。

老君：和太上互為總別，互加解釋。太上就是老君，老君就是太上，一個意思。

在這裡說明一點的是，宗教裡的名詞不能用我們世間法的概念來理解的，否則宗教就不能作為世間出世間的法了，只能單單作為世間法了。比如我們理解中的老，認為年齡100歲稱為老，年齡1歲稱為小。這是世間法的邏輯。如果宗教用世間法的邏輯來理解，再聰明的人也不可能體會到宗教的秒的。在宗教裡的老君：老就是那個一，不去不來不增不減的那個一。君就是那個所有的一切相就是那個沒有相之前的那個相（方便說成空空如也的那個空），那個空空如也的空就是變現（注意：變現出不是生出。孫悟空變成土地廟，土地廟當下就是孫悟空。而生出就是媽媽生了一個兒子，當下媽媽由一個變成了兩個，這叫生。所以生出和變現的概念是不一樣的）出一切相的那些相。

再說如來佛。在絕大多數的人概念裡，如來佛是一個人，阿彌陀佛是一個人，釋迦牟尼佛又是一個人。或者還有些人的理解是：無論是釋迦牟尼佛還是阿彌陀佛或者琉璃光如來佛，只要是個佛都叫如來佛。這種理解很片面，在宗教裡是一種方便說，不是究竟說。

所謂如來：如，就是上面說的那個空（這種空不是虛空也不是頑空，更不是偏空。宗教裡所說的空是在空的當下就能體會到這個空能變現出一切的相，對相的時候又能體會到一切的相當下就是一個空。專業術語叫對空說有，對有說空）。所謂來，就是我們眼睛能看到的一切相和耳朵能聽到的一切音。這些都是從那個空而來。到了這裡就會明白，人也就如來，狗也是如來，樹木石頭，一切的一切的相都是如來。所謂佛，一切的一切相都是一個空而變現出來，那個真空就是一切的一切相。他們的關係是那個絕待的一，所以稱為佛。

打個比方：比如我們做夢，夢裡的一滴雨和夢裡的一座喜馬拉雅山，在夢裡的時候它們相比較一個是無比大一個無比的小。而一旦睡在床上做夢的那個人醒來，當下夢裡那個無比巨大的喜馬拉雅山就是夢裡那個小小的雨滴。他們當下就是睡在床上的那一個人而已。

而夢中的千千萬萬，和睡在床上的那個人你不能說夢中的所有是夢中的，不是睡在床上那個人的；睡在床上的那個人就是那個人，不是夢中的萬萬千千。

到了這裡你認為如來佛和太上老君誰能打的過誰呢？

我說你就是我我就是他，他就是天上的玉皇大帝，天上的玉皇大帝就是地上跑的一輛車，正在跑的那輛車就是你此刻手裡的這部手機，這部手機就是你拉出去的一坨屎，那坨屎就是正在開放的那朵玫瑰花。。。你又認可不認可呢？

這兩個boss都是掌握核武器的，真打起來沒有贏家。只不過太上老君已經墮落了，整個道教界烏煙瘴氣，醉生夢死，自己位置又比較尷尬，沒有進取的意思了。佛家卻是一片團結，擴充勢力，不一樣的。