《聊齋志異》這部作品，本身就是″短篇小說″集。其中每一個故事，都是完整而獨立的文言塑造。

閱讀文言小說與看白話文是有區別的。假如蒲松齡當年用白話形式寫這部小說，恐怕他活到現在也沒有寫完。

文中的每一個故事都是獨立完整的，都能成一部電影或戲劇。上中下三集的《紅樓夢》在舞臺上兩個小時演完，可想而知，《聊齋》能改編成多少影視，又能寫成多少集白話小說。

關健是，閱讀文言小說時，要展開自已的思維，發揮想象力，如果能用發散思維去讀，那體會就更深，不僅故事性強，就連故事細節的描繪，就會隨之而來…

蒲松齡自已描述他成書的過程:″才非千寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼，聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥″。

《聊齋志異》是中國古代優秀的文言短篇小說，細讀悠長啊！

我第一次讀《聊齋》，距今已有二、三十年了吧。當初讀的時候，也感覺很簡單，平鋪直敘，沒有新奇的地方。之所以讀，是因為對鬼神的好奇，讀後的感覺是:故事情節平淡、結構簡單、語言也很一般，與傳說中的鬼神相差甚遠，也沒有那麼神秘和可怕。可能是因為年齡小吧，對故事也理解的不夠深刻、後來沒有再去讀過，或許現在再讀，和以前的感受會不一樣吧。

不過，《聊齋》在中國文學史上佔有重要的地位，想必有一定道理吧，可能是我們還沒有達到那種鑑賞水平吧。

說來慚愧，《聊齋》《搜神》《太平廣記》《閱微草堂筆記》這類志怪在二十年前集中一個假期翻過，大概感覺是明清志怪多偏重糾正世道人心，對情節少雕琢或是不甚在意，所以在這點上與題主觀點相合。

三是故事多近似筆記體例，寫人粗梳，敘事簡約，不拘一格就是它的特點。重點是體現松閒安雅。

結論是《聊齋》故事林立，結構完整，雖因體制等所限，不能盡善盡美，但也正因如此，給人以言有盡而意無窮的閱讀體驗，也給現在的編導再創作留下了豐富的想象空間，這也是現今聊齋故事改編層出不窮的原因之一，所以說它實在是中國古代小說林中的瑰寶。

《聊齋志異》文章雖短，但遣詞用句頗為精煉！且寓意深遠，勸人向善，不拘一格，何來簡單一說？難不成大水漫灌，泥沙俱下，又如懶婆娘的裹腳布，又臭又長就好了？

《聊齋志異》裡面有很多膾炙人口，耳熟能詳的佳作，如《畫皮》，《聶小倩》，《嬰寧》等等。可以說，在中國四大志怪小說中，聊齋影響深遠，文韻悠長，妥妥的第一。單看它的用詞造句，可見一斑；我在閱讀過程中，就深深被那優美的詞藻，華麗的言語，質樸而又深切的句子所感動，吸引，忍不住臨摹，模仿。

‘一顰一笑，入木三分”。閱讀聊齋，很容易把作者代入書中，如同身臨；那幽狹黑窄的處所，昏暗陰明的天色，明眸皓齒的佳人，善解人意的姑娘，落魄失魂的書生，以及猙獰可怖卻心地善良的妖，笑魘如花卻噬人無形的怪，讀來無不令人大汗淋漓，驚悚後怕！從而心生警惕，心存善念！“莫為惡，為惡必受懲！存善念，為善行，賜爾福澤！”建設文明和諧社會中，聊齋中的某些觀點也絕不是陳腐落後，封建餘粕，拿來借鑑警示也是大有裨益的！

總而言之，《聊齋志異》是一本很好的書，去蕪雜，存精髓，在現代社會也能大放異彩，尤其是愛好文學者，更不能不大塊朵頤，即便一般學生，對提高寫作水平也是遺益良厚，建議多多翻閱原著為佳！譯作雖然情節一致，可原著精神，滋味之醇厚卻是無法比擬的。