武術高手或者平民百姓中國法律是不允許擁有槍械的，這個是藐視法律的不法行為，連冷兵的攜帶都不允許，當然，不屬管制的不是武器的武器除外，作為一個真正的實戰武術高手應該是不可忽略的行為，畢竟，作為一個冷兵高手，其殺傷力還是太大了。

單純只是善於使用槍械的人算不上嚴格意義上的武林高手。“武林高手”必須是具備較高的武術和技擊水平，真正的武林高手應該是空手也很能打的。

雖然古代的許多武林高手都使用兵器，但是兵器對他們來說只是一種加成，他們本身的武術水平是很高的。比如宋太祖趙匡胤之所以能算得上武林高手，不僅是因為他盤龍棍法使的好，更是因為他本身武術水平很高，能夠自創拳術（太祖長拳）。也就是說兵器只是“武林高手”的附加項，關鍵還是在於自身的武術水平高不高。

好的兵器對於武林人士來說確實是加分項，這點是毋庸置疑的，但是過分依賴兵器那就偏離了“武林高手”的真義。就像倚天劍對於滅絕師太來說確實能增強她的武力值，但是就算她用一般的劍也是具備很強的武力值，所以說倚天劍對於滅絕師太的武力值只是錦上添花的兵器，而不是決定她武力值的實質性因素。但是槍這種武器是很特殊的，它是能夠實質性的改變使用者的“殺傷力”的，一個槍法再好的人如果沒有槍支本身的超強殺傷力，那麼他也就失去了“殺傷力”，也就是說神槍手是過分依賴武器的，所以我認為他們不能算真正意義的“武林高手”。

“武林高手”，應當只限定於冷兵器的時代，在熱兵器時代，善於使用槍械的人可以稱其為“神槍手”，而不應被定義為武林高手。那這樣劃定的原因是什麼？

我們讀金庸小說的時候，能發現一個比較明顯的規律，那就是從總體的趨勢來看，《天龍八部》的北宋年代，是武學的巔峰，一流高手們隨隨便便就開山劈石，喬峰更是能在千軍萬馬中游刃有餘。還有六脈神劍這樣的遠端氣劍，更誇張的還有掃地僧的三尺氣牆。

按理說，時代是在進步的，可隨著年代的推移，武俠世界的武功卻出現了明顯的退化趨勢，到了清朝，武功完全變成了近身的技擊格鬥，靠內力遠端殺人，變得遙不可及。這其中一個原因我們能夠想到，就是武學的傳承問題，許多武學典籍都失傳了，後人無論天資再高，也學不到前人高深的武功。

但我們也不能說後人就比前輩們笨，自己創造不出高深的武學。最重要的是，在熱兵器時代，武功的地位下降了，人們不再需要武學。而大理段氏的最高武學六脈神劍，說白了就是單發步槍。當人人都能夠配備單發步槍的時候，誰還會費盡心思去學六脈神劍呢？郭靖能夠率領襄陽軍民抵擋蒙古大軍多年的猛烈進攻，靠的可不是降龍十八掌這樣的武功絕學，而是先進的火器。

同時，“武林”這一概念是以武功的存在為前提的，在熱兵器時代，武功的沒落，善使槍械的人自然不能被稱之為武林高手。

善於使用現代槍械，只能算射手，神射手或神槍手，不能算武林高手。武林高手是以武功徒手格鬥、冷兵器格鬥的出彩者獲勝者。