小說中沒有看出來輕視牛頓，相反的我倒覺得小說強調了物理基礎領域的突破對於科學、社會發展的重要性，即社會的重大進步或者科學的巨大突破都是以物理基礎領域的發現或突破為基礎，基於此的應用物理學衍生的科學“突破”表象反而是值得反思。而牛頓在科學史上最重要的就是牛頓三大定律，其都是屬於基礎領域，直接影響了後世，直到現在的科學發展。因此，我認為大劉反而是認為我們應該重視像牛頓這類基礎領域的探索者，不要被應用物理科學的表象矇蔽。

首先申明自己的觀點：在《三體》中劉慈欣先生並沒有對牛頓，這一人類有史以來最偉大的科學巨匠（沒有之一）沒有任何的詆譭或者汙衊，只是推進故事的劇情罷了，但這個問題引申思考卻非常耐人尋味！

《三體》的故事從上世紀60年代左右開始，所以本身並沒有對牛頓的任何描寫。《三體》中的牛頓只不過是ETO的一個虛擬的ID罷了，除了名字，和科學史上的一些碎片，本身和牛頓沒有任何直接的聯絡。

《三體》中的牛頓出現在汪淼的遊戲“三日連珠”中，在遊戲中“牛頓”先是和萊布尼茨因為爭奪微積分的發明權進行了決鬥；其次是因為提醒“秦始皇”要及時更換人列計算機出故障的部位，引得秦始皇立下了出錯士兵殺無赦的規定；再有就是在三日連珠出現時撇下秦始皇和馮·諾依曼獨自逃跑。總之這些都是遊戲中的情節，雖然和現實世界沒有任何的聯絡，但好像讓人覺得劉慈欣先生好像對牛頓有什麼非議！

牛頓，現代科學的奠基人，人類有史以來最偉大的科學家（注意沒有之一），千年不遇的奇才。正是爵爺有如此的盛名，所以關於他的故事總是被人為的罩上一層神秘的面紗。神話者編的神乎其神，如蘋果落地啟發牛頓發現萬有引力，站在巨人肩上等等；不喜歡者則說牛頓私德敗壞（主要指牛頓站在巨人肩上是諷刺自己的老上司胡克），剽竊萊布尼茨的微積分，晚年醉心神學等等，這些觀點往往流行與民科界。

客觀而言，歷史上沒有牛頓的萬有引力和蘋果落地沒有任何聯絡；牛頓確實諷刺過自己的老上司胡克；牛頓沒有剽竊萊布尼茨的微積分（這也是小說中唯一和現實有聯絡的地方），近些年隨著牛頓早期微積分的手稿面世已經證明，但萊布尼茨也沒有剽竊牛頓，因為牛頓沒有發表這些手稿，所以兩者的學術撞車純屬巧合，不過兩者的支持者確實為了微積分的發明權在歷史上爆發過爭議；牛頓晚年確實研究過神學，但並不能因此而否定牛頓科學家的身份，在那個年代這是科學家的普遍現象。伽利略、哥白尼早期的科學家本來的職業都是神父。

劉慈欣先生是一名嚴肅的科幻小說家，從他的每一部作品都可以看出他對科學和理性主義的崇尚。在《三體》中他只是將牛頓寫成了人，既沒有神話也沒有詆譭。在耀眼的聚光燈下，沒有人能經得起道德放大鏡檢視，客觀的看待科學家，看待科學本身就是理性主義的一部分。除了牛頓，在《三體》中也劉慈欣關於愛因斯坦的描寫也是如此。有人說《三體》在中國最大的貢獻就是科普，但科普除了普及科學知識，教會人們養成客觀、理性的科學觀也很重要，在這方面劉慈欣先生做不僅正確，而且分寸拿捏得很巧妙！

這個我到沒看出來。換個角度看這部文學作品其實也很好看的，我最近一次看是以愛情故事看的。我就想問問作者，為什麼不讓關一帆和程心生個孩子？為什麼？

其實《三體》中的牛頓形象是真實的！

微積分，大多數人認為微積分是牛頓發明的，實則非也。在牛頓提出微積分前幾年，微積分被萊布尼茲為了科學研究發明了微積分，他不確定是否微積分正確，便將微積分抄錄在信中請求牛頓判斷。牛頓在萊布尼茲毫不知情的情況下宣佈他發明了微積分，於是微積分命名為牛頓定律。萊布尼茲自然不同意，在很長時間後，微積分才改名牛頓—萊布尼茲定律。

於是，對應到《地球往事》便有了遊戲《三體》中“牛頓”與“萊布尼茲”鬥劍的情節與“牛頓”奸詐險惡的形象。

牛頓真的是小人，同時也是偉人。《三體》中“牛頓”形象十分貼切。

同時為人廣知的牛頓三定律其實也不全為牛頓發現的！

牛頓第三定律是講述作用力與反作用力的定律（最近有些爭議）。其提出與牛頓沒有關係，中國初中教科書的解釋是稱牛頓非常偉大，所以儘管牛頓第三定律不是牛頓發現的，但歸屬於他的名下，他也受之無愧。

與牛頓相類似的科學家有“發明大王”愛迪生。愛迪生有一家公司，其公司有個實驗室，許多科學家都在那裡工作，包括“電學之父”法拉第。法拉第在發現“電磁感應”時，愛迪生要求法拉第將關於“電磁感應”的相關資料全部交給自己並打算申請專利。與法拉第遭遇類癌的科學家挺多，但法拉第是少數沒有把自己研究發現拱手讓給愛迪生的科學家之一。