泥牛入海，成語，意思是泥塑的牛一入海中就化掉了。比喻一去不返，杳無音信。
【泥牛入海造句】
1、老王退休後，就像泥牛入海般消失了。
2、她只說要去臺北，卻從此如泥牛入海，杳無音訊。
3、他離家出走後，如同泥牛入海般，從此不見蹤影。
4、我寄給她許多信，但都如泥牛入海，讓我既痛苦又失望。
5、畢業後我到處寄應徵信，但就像泥牛入海般，毫無迴音。
6、雖然發出了很多尋人啟事，但他就如泥牛入海般，至今仍是杳無音信。
7、這篇稿子，原本以為泥牛入海，沒希望了;想不到今天竟然被刊出來。
【近義詞】一去不返,石沉大海,杳如黃鶴,杳無音信,杳無蹤影
同 “泥牛入海”及“杳如黃鶴”都有失去蹤影、毫無訊息的意思。
異 “泥牛入海”多用於事物，但亦可用於人，前面常加如同、好像等動詞;“杳如黃鶴”則一般用於人。
泥牛入海 杳如黃鶴 辨似造句
畢業後我到處寄應徵信，但就像泥牛入海般，毫無迴音。
照片中的四個人原本都是很好的朋友，但一場誤會之後，其中兩人竟都杳如黃鶴，斷了訊息。
【參考詞語】：泥牛下水
【漢語拼音】：ní niú xià shuǐ
【成語解釋】：猶“泥牛入海”。見“泥牛入海”條。
1、元.無名氏〈梧葉兒.看破無生事〉曲：“看破無生事，參透悄然機，從些兔狐棲。大則瞞天地，小則入細微，除是自家知，使喚的泥牛下水。”
【泥牛入海的成語故事】
《祖堂集》共二十卷，為南唐時釋靜、釋筠二位禪師所編，是重要的禪宗史料。內容輯錄過去七佛、初祖大迦葉至三十三祖慧能，及青原下八世雪峰義存之孫徒、南嶽下七世臨濟義玄之孫徒，共二百五十餘人。本集早於《景德傳燈錄》，為現存最早的綜合禪宗史傳，亦為後世諸燈史之所據。本集以史實立傳，編錄諸位禪師的機緣法語，是古代佛門公案之整合，並收錄偈、頌、歌、行等禪文學，以及北韓禪宗的史料。北宋以來，本書亡佚，現存為公元1912年於南韓伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集.卷六》記載了一段小故事，洞山良价禪問漳州龍山和尚：“和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面?”龍山和尚回答：“我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無訊息。”佛家之中，以“泥牛”比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其它人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了;同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了“泥牛掉入海中，至今沒有訊息”的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥;開悟之後，這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧，能夠超越種種對立與統一的矛盾，也就無從鬥起。後來“泥牛入海”這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一去不復返。
泥牛入海，成語，意思是泥塑的牛一入海中就化掉了。比喻一去不返，杳無音信。
【泥牛入海造句】
1、老王退休後，就像泥牛入海般消失了。
2、她只說要去臺北，卻從此如泥牛入海，杳無音訊。
3、他離家出走後，如同泥牛入海般，從此不見蹤影。
4、我寄給她許多信，但都如泥牛入海，讓我既痛苦又失望。
5、畢業後我到處寄應徵信，但就像泥牛入海般，毫無迴音。
6、雖然發出了很多尋人啟事，但他就如泥牛入海般，至今仍是杳無音信。
7、這篇稿子，原本以為泥牛入海，沒希望了;想不到今天竟然被刊出來。
【近義詞】一去不返,石沉大海,杳如黃鶴,杳無音信,杳無蹤影
同 “泥牛入海”及“杳如黃鶴”都有失去蹤影、毫無訊息的意思。
異 “泥牛入海”多用於事物，但亦可用於人，前面常加如同、好像等動詞;“杳如黃鶴”則一般用於人。
泥牛入海 杳如黃鶴 辨似造句
畢業後我到處寄應徵信，但就像泥牛入海般，毫無迴音。
照片中的四個人原本都是很好的朋友，但一場誤會之後，其中兩人竟都杳如黃鶴，斷了訊息。
【參考詞語】：泥牛下水
【漢語拼音】：ní niú xià shuǐ
【成語解釋】：猶“泥牛入海”。見“泥牛入海”條。
1、元.無名氏〈梧葉兒.看破無生事〉曲：“看破無生事，參透悄然機，從些兔狐棲。大則瞞天地，小則入細微，除是自家知，使喚的泥牛下水。”
【泥牛入海的成語故事】
《祖堂集》共二十卷，為南唐時釋靜、釋筠二位禪師所編，是重要的禪宗史料。內容輯錄過去七佛、初祖大迦葉至三十三祖慧能，及青原下八世雪峰義存之孫徒、南嶽下七世臨濟義玄之孫徒，共二百五十餘人。本集早於《景德傳燈錄》，為現存最早的綜合禪宗史傳，亦為後世諸燈史之所據。本集以史實立傳，編錄諸位禪師的機緣法語，是古代佛門公案之整合，並收錄偈、頌、歌、行等禪文學，以及北韓禪宗的史料。北宋以來，本書亡佚，現存為公元1912年於南韓伽耶山海印寺發現之版本。在《祖堂集.卷六》記載了一段小故事，洞山良价禪問漳州龍山和尚：“和尚你是領悟了什麼道理，所以能住在這座山裡面?”龍山和尚回答：“我看見了兩頭泥做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無訊息。”佛家之中，以“泥牛”比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其它人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了;同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了“泥牛掉入海中，至今沒有訊息”的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥;開悟之後，這種內外在的對立與爭鬥就不再發生了。因為有了智慧，能夠超越種種對立與統一的矛盾，也就無從鬥起。後來“泥牛入海”這句成語就從這裡演變而出，用來比喻一去不復返。