福建壽山石雕作為一種獨特的文化發展至今，已有1500多年曆史。壽山石雕因選材於福州市北郊壽山鄉壽山石而得名。如今，它與福州的脫胎漆器，軟木畫合稱為“榕城三絕”。壽山石雕之所以能夠經受住時間的考驗而流傳至今，與其深刻的文化背景是分不開的。
根據歷史資料記載，壽山石雕應始於南朝，從福州出土南朝的隨葬品“壽山石豬”起就有了壽山石雕文化。到了唐朝，中國的佛教在南方興起，壽山地區寺院林立，出家人廣集壽山石，雕琢成禮品，饋贈給遊客，壽山石雕開始流向四方，傳名於世，這個時期的壽山石雕因此帶有濃厚的宗教文化色彩，也有了現實意義和欣賞價值。
到了宋朝，隨著中國經濟文化中心南移，福州也成為東南沿海的重要城市，壽山石雕得到了高速的發展，已初具規模，而且題材廣泛，除了各種民間世俗文化的欣賞品之外，還跨入了宮廷官府的大門，被大量地用作殉葬品。此舉極大拓展了壽山石雕的生長空間。
元、明之際，隨著“花乳石”篆刻開始盛行，壽山石章也應運而生，倍受篆刻者賞識。這個時期出現了皇帝御用的壽山石印璽，此時壽山石印章鈕頭裝飾藝術得到了長足的發展，創造出獨具一格的壽山石印章雕刻藝術。明代經營壽山石雕的商業也逐漸發達。
清代初期，是壽山石雕的昌盛時代，雕刻藝人因材施藝，分別雕刻印章、文具、人物及鑲嵌器皿，特別是印章鈕頭的形式更加豐富多彩，受到帝王將相的喜愛。清代10個皇帝，幾乎每一個皇帝都喜歡用壽山石篆刻印璽。其中舉世聞名的壽山石“田黃三鏈章”，是用一塊大田黃石鏤空成三條石鏈，每鏈系一方印璽，分別文曰“乾隆宸翰”、“惟精惟一”和“樂天”，乃是乾隆的隨身御寶，後由溥儀將此稀世珍寶交給國家。
這套印章現為國家一級保護文物，珍藏於北京故宮博物院。1997年8月，中國郵政機構便以它的圖案作為首枚發行的壽山石郵票。清代的壽山石雕有了更加長遠的發展。
鴉片戰爭後，福州成為“五口通商”口岸之一，壽山石雕根據國際市場的需要，在圓雕擺件方面有了較大的發展。抗日戰爭爆發後，由於交通阻塞，海運不通，壽山石雕內外銷均受到了很大的影響。
20世紀後半葉，是福州壽山石文化史上的黃金時期。建國後百業俱興，促進了壽山石業的復甦與繁榮。從80年代起，在世界的許多國家和地區出現了持續十餘年而至今不衰的“壽山石熱”。
90年代初，壽山石雕經過銳意創新，其行業得到了日新月異的發展。特別是在九九年國石競選中，壽山石一舉奪魁，成為國石，名揚四海，價值倍增。它獨具的多彩多姿，文化之韻，收藏之趣，檔次之高，都成為人們身份的象徵及饋贈禮品、收藏、鑑賞的最佳選擇。
由此可見，壽山石雕文化歷史悠久，內涵豐富，博大精深，流傳廣泛，它經歷了萌芽、成長、成熟的歷史程序，並於近代發展成為了揚譽海內外的“中華瑰寶”，備受藏石家們的青睞。它以晶瑩，瑰麗，高潔、通靈的壽山石為載體，吸納中國傳統文明和現代文明，向書法、繪畫、篆刻、文學、地質等多個領域滲透，在漫長的歷史長河中，形成海峽西岸獨具特色的壽山石雕文化。
壽山石雕一千多年以來，正是一代代壽山石藝人不斷努力，薪火傳承，用他們的斧鑿刀筆和才識智慧，推動著壽山石雕文化不斷地向前發展。
福建壽山石雕作為一種獨特的文化發展至今，已有1500多年曆史。壽山石雕因選材於福州市北郊壽山鄉壽山石而得名。如今，它與福州的脫胎漆器，軟木畫合稱為“榕城三絕”。壽山石雕之所以能夠經受住時間的考驗而流傳至今，與其深刻的文化背景是分不開的。
根據歷史資料記載，壽山石雕應始於南朝，從福州出土南朝的隨葬品“壽山石豬”起就有了壽山石雕文化。到了唐朝，中國的佛教在南方興起，壽山地區寺院林立，出家人廣集壽山石，雕琢成禮品，饋贈給遊客，壽山石雕開始流向四方，傳名於世，這個時期的壽山石雕因此帶有濃厚的宗教文化色彩，也有了現實意義和欣賞價值。
到了宋朝，隨著中國經濟文化中心南移，福州也成為東南沿海的重要城市，壽山石雕得到了高速的發展，已初具規模，而且題材廣泛，除了各種民間世俗文化的欣賞品之外，還跨入了宮廷官府的大門，被大量地用作殉葬品。此舉極大拓展了壽山石雕的生長空間。
元、明之際，隨著“花乳石”篆刻開始盛行，壽山石章也應運而生，倍受篆刻者賞識。這個時期出現了皇帝御用的壽山石印璽，此時壽山石印章鈕頭裝飾藝術得到了長足的發展，創造出獨具一格的壽山石印章雕刻藝術。明代經營壽山石雕的商業也逐漸發達。
清代初期，是壽山石雕的昌盛時代，雕刻藝人因材施藝，分別雕刻印章、文具、人物及鑲嵌器皿，特別是印章鈕頭的形式更加豐富多彩，受到帝王將相的喜愛。清代10個皇帝，幾乎每一個皇帝都喜歡用壽山石篆刻印璽。其中舉世聞名的壽山石“田黃三鏈章”，是用一塊大田黃石鏤空成三條石鏈，每鏈系一方印璽，分別文曰“乾隆宸翰”、“惟精惟一”和“樂天”，乃是乾隆的隨身御寶，後由溥儀將此稀世珍寶交給國家。
這套印章現為國家一級保護文物，珍藏於北京故宮博物院。1997年8月，中國郵政機構便以它的圖案作為首枚發行的壽山石郵票。清代的壽山石雕有了更加長遠的發展。
鴉片戰爭後，福州成為“五口通商”口岸之一，壽山石雕根據國際市場的需要，在圓雕擺件方面有了較大的發展。抗日戰爭爆發後，由於交通阻塞，海運不通，壽山石雕內外銷均受到了很大的影響。
20世紀後半葉，是福州壽山石文化史上的黃金時期。建國後百業俱興，促進了壽山石業的復甦與繁榮。從80年代起，在世界的許多國家和地區出現了持續十餘年而至今不衰的“壽山石熱”。
90年代初，壽山石雕經過銳意創新，其行業得到了日新月異的發展。特別是在九九年國石競選中，壽山石一舉奪魁，成為國石，名揚四海，價值倍增。它獨具的多彩多姿，文化之韻，收藏之趣，檔次之高，都成為人們身份的象徵及饋贈禮品、收藏、鑑賞的最佳選擇。
由此可見，壽山石雕文化歷史悠久，內涵豐富，博大精深，流傳廣泛，它經歷了萌芽、成長、成熟的歷史程序，並於近代發展成為了揚譽海內外的“中華瑰寶”，備受藏石家們的青睞。它以晶瑩，瑰麗，高潔、通靈的壽山石為載體，吸納中國傳統文明和現代文明，向書法、繪畫、篆刻、文學、地質等多個領域滲透，在漫長的歷史長河中，形成海峽西岸獨具特色的壽山石雕文化。
壽山石雕一千多年以來，正是一代代壽山石藝人不斷努力，薪火傳承，用他們的斧鑿刀筆和才識智慧，推動著壽山石雕文化不斷地向前發展。