可以從易經中尋找答案，世界本來就是混沌的，從混沌中分出了陰陽，正是陰陽的不斷變化，生成萬物，於是就會有如夢如幻的感覺。併產生種種的疑問，我們從哪裡來又到哪裡去，世界的真相到底是什麼，至今沒有完整的答案，假如有完整的答案，就不會在哲學上有先有雞還是先有蛋的爭論。例如肆虐全球的新冠病毒不僅折磨人類，也將全人類帶到如夢如幻世界，使世界格局發生魔幻般的變化。其實作為個體人，好好的活在當下，善待自己，不害人，就夠了。

有一千讀者就會有一千個哈姆雷特是一樣的，這就是盲人摸象，我們立場，處境，角度不同就可能看到不同的世界，但我覺得最重要是我們來過這世界，就像各季不同的花一樣，再渺小都怒放著自己，展示著美好。

世界的真相是什麼？以科學的角度來說，大部分科學家認為世界是由原子構成的。著名的物理學家費曼曾經說過，如果這個世界就要毀滅了，你只能給後世留下一句話的話，那麼這句話就應該是世界是由原子構成的。那麼人們是如何發現世界是原子構成的這個結論的呢？今天呢想帶著大家來回顧一下，首先呢我們先來說一說元素說。元素這個概念咱們現在都知道了，有碳元素有鐵元素有氧元素，但是最開始人們並不是這麼認為的，人們認為元素是構成世界的基本物質，而且元素一共也沒幾種，比如說古希臘時代有一個人叫柏拉圖總結了以前幾位先賢的話，總結出自己的觀點，他說世界上有四大元素，這四大元素分別是風、火、水、土。而且，這四大元素對應著四種正多面體。他說：“這火，它就對應著正四面體，然後，水對應著正20面體，風對應著正八面體，還有一個土對應了正六面體。

那麼柏拉圖發現世界上一共有五種正多面體，除了這四種以外，還有一個叫正12面體，誰對應正12面體，他不知道。這個問題就留下來了。後來他有一個學生名字叫亞里士多德。亞里士多德就說了，還有一種叫做以太。以太，它是構成宇宙的一種物質，它就構成了正12面體。並且，以這個學說為基礎，亞里士多德就構成它的這個宇宙觀。以地球為中心的一個宇宙觀，而且這種宇宙觀一直持續了很多很多年。

以上種種都是認為這個世界是真實的，是由各種物質構成的。但佛家《金剛金》雲：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這裡的有為法，泛指一切有情世界，如太陽、地球、動物、植物等，如在夢中一般，時有時無；也如葉子的露珠，太陽一出便消失不見。因此不應留戀和執著。以此看出佛家認為這個世界一切都是虛的，包括我們自己。那麼為何我們的世界如夢如幻呢?

回答這個問題最好還是以佛家的角度來分析，佛家講究因果輪迴，四大皆空等等，皆是因為這世界是虛幻的，所以凡事不要執著。比如我們普通人做夢，皆認為夢境是虛幻的，但古時的莊周夢蝶又給了我們不一樣的解釋。我們誰也解釋不清自己何時才是真實的，只有認清了自己的本心，或許這個問題就有解釋了。唯識宗立論，以我人心識之外的萬有現象，皆是由我人心識自體所變現而來，亦即是由第八阿賴耶識中的種子所變現生起，故除心識之外，萬有現象皆非實在。

可以從易經中尋找答案，世界本來就是混沌的，從混沌中分出了陰陽，正是陰陽的不斷變化，生成萬物，於是就會有如夢如幻的感覺。併產生種種的疑問，我們從哪裡來又到哪裡去，世界的真相到底是什麼，至今沒有完整的答案，假如有完整的答案，就不會在哲學上有先有雞還是先有蛋的爭論。例如肆虐全球的新冠病毒不僅折磨人類，也將全人類帶到如夢如幻世界，使世界格局發生魔幻般的變化。其實作為個體人，好好的活在當下，善待自己，不害人，就夠了。

有一千讀者就會有一千個哈姆雷特是一樣的，這就是盲人摸象，我們立場，處境，角度不同就可能看到不同的世界，但我覺得最重要是我們來過這世界，就像各季不同的花一樣，再渺小都怒放著自己，展示著美好。

世界的真相是什麼？以科學的角度來說，大部分科學家認為世界是由原子構成的。著名的物理學家費曼曾經說過，如果這個世界就要毀滅了，你只能給後世留下一句話的話，那麼這句話就應該是世界是由原子構成的。那麼人們是如何發現世界是原子構成的這個結論的呢？今天呢想帶著大家來回顧一下，首先呢我們先來說一說元素說。元素這個概念咱們現在都知道了，有碳元素有鐵元素有氧元素，但是最開始人們並不是這麼認為的，人們認為元素是構成世界的基本物質，而且元素一共也沒幾種，比如說古希臘時代有一個人叫柏拉圖總結了以前幾位先賢的話，總結出自己的觀點，他說世界上有四大元素，這四大元素分別是風、火、水、土。而且，這四大元素對應著四種正多面體。他說：“這火，它就對應著正四面體，然後，水對應著正20面體，風對應著正八面體，還有一個土對應了正六面體。

那麼柏拉圖發現世界上一共有五種正多面體，除了這四種以外，還有一個叫正12面體，誰對應正12面體，他不知道。這個問題就留下來了。後來他有一個學生名字叫亞里士多德。亞里士多德就說了，還有一種叫做以太。以太，它是構成宇宙的一種物質，它就構成了正12面體。並且，以這個學說為基礎，亞里士多德就構成它的這個宇宙觀。以地球為中心的一個宇宙觀，而且這種宇宙觀一直持續了很多很多年。

以上種種都是認為這個世界是真實的，是由各種物質構成的。但佛家《金剛金》雲：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這裡的有為法，泛指一切有情世界，如太陽、地球、動物、植物等，如在夢中一般，時有時無；也如葉子的露珠，太陽一出便消失不見。因此不應留戀和執著。以此看出佛家認為這個世界一切都是虛的，包括我們自己。那麼為何我們的世界如夢如幻呢?

回答這個問題最好還是以佛家的角度來分析，佛家講究因果輪迴，四大皆空等等，皆是因為這世界是虛幻的，所以凡事不要執著。比如我們普通人做夢，皆認為夢境是虛幻的，但古時的莊周夢蝶又給了我們不一樣的解釋。我們誰也解釋不清自己何時才是真實的，只有認清了自己的本心，或許這個問題就有解釋了。唯識宗立論，以我人心識之外的萬有現象，皆是由我人心識自體所變現而來，亦即是由第八阿賴耶識中的種子所變現生起，故除心識之外，萬有現象皆非實在。