山海經裡面的“日”確定是指太陽嗎？十日居上，是說十天在天上，十日所浴，是說十天在海里洗澡，都是指的羲和生的“十個日頭”神話而已，太陽離我們那麼遙遠，導彈都夠不著，后羿射日卻能射掉九個？

據我所知，《山海經》記載的是十日，沒有三十顆太陽。

先來看《山海經》提到的有關“十日”記載三個出處：

【1】《海經·大荒南經》：“大荒之中，有山名曰天台高山，海水入焉。東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”

【2】《海經·大荒東經》：“大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。”

【3】《海經·海外東經》：“下有湯谷。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”

還有一點根據上面【3】“居水中，有大木，九日在下枝，一日在上枝”來看，是“一日居上枝”，而不是“十日居上”。

這三處說的同一件事，即有個叫羲和的女子，就是炎帝帝俊的妻子，經常在湯谷這個溫泉沐浴，並在湯谷生下兒子，取名十日。然後又在湯谷中給孩子十日沐浴洗澡。

炎帝湯明時期，十日為日官，掌管曆法；帝摯時，十日國遷居湯谷（山東文登暘谷），仍任日官，身居卿相之職。《左傳·桓公》曰：“天子有日官，諸侯有日御，日居於卿位，以推算曆象，這是合於禮的。”後來建立了自己的封國――“十日國”。地理上位於“黑齒國”和“雨師妾國”附近。“十日國”在山海經圖上的代表符號是扶桑樹，在這樹上，九日位於下部枝條，一日位於上部枝條。湯（唐）堯逼兄長帝摯退位，自登大寶，十日不肯臣服，乃率領猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等部族發動叛亂，唐堯命射正羿統兵征討十日族，射正羿非常殘忍，射殺九個崇日部族。《淮南子》載：“堯乃令羿射十日，中其九日，日中烏盡死。”因十日族以烏鴉為圖騰，所以烏鴉又稱太陽鳥，射正羿射殺九個以烏鴉為圖騰的日部落，剩下一個日部落臣服射正羿。這就是“羿射十日”的神話來源。

殷紂王末年，因其暴虐天下，天怒人怨，諸侯多叛，周武王乘機伐殷，十日族護駕勤王與周師大戰，敗於牧野。《淮南子》曰：“武王伐紂，當戰之時，十日亂於上。”就是說周武王伐紂時，十日族幫助商紂王與周武王大戰，戰敗於牧野。

十日族戰敗後，多亡海於日本，立都於日本湯谷（日本九洲島熊本縣阿蘇郡）。十日族以桑樹為社樹，曰：“壽樹”。《山海經·海外東經》曰：“湯谷上有扶桑，十日所浴。”十日族扶桑渡日，將桑樹廣植於日本湯谷，因而中國稱日本曰：“扶桑國”。十日族因是來自於天國湯谷的神人，所以《日本書紀》稱其為“高天原的天照大神。”因十日族源於羲和氏，故而自稱“大和族”，並奉祖妣羲和氏為“女神”。

當然也有一部分留在國內，或藏匿於草蕩、或浪跡天涯，其後為避禍而改為日姓。