像莊周這樣的大家 不可能說沒有意義的故事必然有隱喻 只是世人不明白直理 用故事說明更加吸引人莊周更不可能痴人說夢 再結合當時的時代背景列國爭雄 統治者為了加強統治力斷然不會讓知識分子妄加非議 否則會有殺身之禍 用隱喻的方式比喻 更有利於自身和社會的穩定 聽懂的自然能聽懂 聽不懂的也沒關係 聰明人多的是 明言直諫是法家才會乾的傻事 韓非 商鞅 李斯比比皆是 下場慘烈 但至少成功了 死得所願 也算死的值了 人生本來就是一場夢 只是不會有醒的一天 人生如夢 亦真亦幻 又有誰說的清呢

莊周夢蝶，老莊道家哲學，籍以寓言故事，說理說道，虛妄夢幻 ，浪漫的形式，賦予哲理。

以情景形式，敘述做夢自己化成蝴蝶，自由且逍遙自在，爾後醒來，還原為現實的莊周，感嘆，現實與夢想的辯證的思維模式。

日常生活中，人有悲歡離合，苦辣酸甜，有好運也有背運，幸福快樂，痛苦難過，自由自在，束縛羈絆。皆有可轉換，苦熬到頭，即是甜來。窮則思變。

沒有一成不變的事物。

由此莊周夢蝶，寓意深刻，理想與現實的大辯證。相互轉換的哲學思想。

古今文學作品，頗多故事，都以老莊夢幻手法而創作，李白夢遊天姥吟留別。經典的梁祝愛情故事。不一一例舉了。

“莊周夢蝶”是《南華經》中著名的一個哲學論點，是自然界物化的精闢見解，是《道德經》思想的衍生與發展，天人合一思想在意識範疇的詮釋。稱為隱喻是現代人的說法，只是手段，重要的是人與自然關係的觀點在中國歷史和世界歷史上是一座思想豐碑！

簡單看一下世界思想主線，能更能凸顯其價值。古希臘延續下來西方思想是一部“柏拉圖”史、人的理念史。唯心、實體、存在、精神等圍繞人的理性進行。印度宗教是以“梵”為中心的神與人的世界思想，信仰是主題。基督教、伊斯蘭教是敬畏神祗，順應天主。中國歷史上是以儒家、佛教、道家為主線的思想史。儒家為入世法，修身、齊家、治國、平天下；佛教為出世法，般若波羅蜜和業力進入涅槃，三千世界為空，輪迴往復。以老莊為代表的道家則以自然觀詮釋人的關係，天人合一。“莊周夢蝶”成為人與物渾如一體的自然狀態。

西方強調人，宗教強調神，儒家強調仁，佛教強調空，道家注重的是自然。魯迅說過：中國歷史是一部道家史。延續下來的很多風俗都是源於道家。

“莊周夢蝶”特色在於主客觀合一，人與物在意識流轉中渾如天成。給人的啟發是，在挖掘人的主觀能動性同時也要與自然和諧相處。主觀與客觀分別只是人的一廂情願理解，人只是大自然的一員。你看風景，也是別人眼裡的風景。對在人類發展過程中的全方位思維以深刻的啟迪，對個人工作和生活也有富有靈感的啟發。

人人都熟悉的寓言，其意味深長，發人深省。

千百年來人們都在問誰是我？

我是誰？

殊不知百年世事三更夢，

莊子由夢來證明、醒來的自己或許還在夢中。

這對於執迷於眼耳的人來說是個難得的反省題材。

給世人一個警醒，及無窮的暇想……

聽吾偈言：

莊周夢蝶蝶夢周

不識蝴蝶與莊周

莊周入夢變蝴蝶

蝴蝶一夢現莊周

周夢蝶夢重重夢

醒來原來還是夢

但閉耳目了根塵

休作滿街夢遊人