子路曰：“人善我，我亦善之。人不善我，我不善之。”子貢曰：“人善我，我亦善之。人不善我，我則引之進退而已耳。”顏回曰：“人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之。”三人所持各異，問於夫子，夫子曰：“由之所持，蠻貊之言也。賜之所持，朋友之言也。回之所持，親屬之言也。”《詩》曰：“人而無良，我以為兄。”《韓詩外傳》卷九【詮釋】

     子路說：“別人善待我，我也善待別人。別人不善待我，我也不善待別人。”子貢說：“別人善待我，我也善待別人，別人不善待我，我則或進或退地與他周旋。”顏回說：“別人善待我，我也善待別人，別人不善待我，我也善待別人。”三個人所持的觀點不一樣，便去問孔子，孔子說：“仲由的觀點，是對待邊鄙荒漠之人的方法。端木賜的方法，是朋友之間相處的方法。顏回的方法，是親屬之間相處的方法。”《詩經》記載：“假若他人不善良，我卻待其如兄弟。”

我覺得孔子利用學問給自己解的最大的圍便是在仕途上處處碰壁之後興辦教育。

孔子也曾得到過統治者的重用，可是他因為得罪權貴，不久就仕途失意了。他周遊列國，希望其他國的國君可以採納他的思想，可處處碰壁，落魄時“恍恍乎如喪家之犬”。

但孔子最終沒有改變他的志向，“知其不可為而為之”，他認為承擔社會責任就是他的使命。

於是他轉而興辦教育，孔子弟子3000， 72賢人，薪火相傳使他的思想可以發揚光大，影響了一代又一代人。這種執著也最終成就了孔子自己。

《殷芸小說》中記載了一個故事。子路抓住老虎尾巴殺了一頭虎，問孔子，上士怎麼殺虎？孔子回答，上士殺虎抓頭，下士殺虎拽尾。子路不服，偷偷在懷裡揣著石盤想要殺孔子，動手前又問，上士怎麼殺人？孔子淡定的回答，上士殺人用腦，中士殺人用嘴，下士殺人只會懷裡揣著石盤。子路被孔子說中，不好意思的丟下石盤，從此心悅誠服。