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  • 1 # 黃一玄傳媒國際主播

    那是年代的問題:那個年代可不是嗎!給皇帝當妃子,就是榮耀啊!

    不同的年代造就出不同觀念,或許說觀念成就了現代主義社會,其實也沒什麼好與壞之分.不能是兩種極端的事。

    對於古人的觀點,也不好間端的評判,也許是有言外之意,我們並沒有那樣理解、畢竟我們不是古人,不會理解的那麼深刻吧!

  • 2 # 江上弄舟

    那是萬惡的舊社會。

    《增廣賢文》是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記,其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典,從廣義上來說,它是雅俗共賞的“經”的普及本。不需講解就能讀懂,透過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。

    你說得這兩句,原文是:

    生男莫教弓與弩,生女莫教歌與舞。

    學成弓弩沙場災,學成歌舞為人妾。

    是說男的學會了刀槍弓弩,就會戰死沙場。女的學會歌舞最後就會成為人妾。

    要說的詳細下,就必須說下歌舞和妾,也就需要了解封建社會的“下九流”和“姬妾制”。

    “下九流”是封建社會把社會各階層按貴賤高低分為九個層次。下九流包括:一流巫,二流娼,三流大神,四流梆(更夫),五剃頭的,六吹手(吹鼓手、喇叭匠),七戲子(各類演員),八叫街(乞丐)九賣糖(吹糖人的)。女孩學會歌舞的出路是什麼?是戲子。當了戲子就是下九流。而“下九流”就失去了成為“人妻”的資格。這就要說到封建社會的“妻妾制”。

    “妻妾制”是封建社會的婚姻制度。具體做法就是“一夫一妻多妾”。一個妻子之外,還可以多納幾個妾。娶妻有嚴格的要求,必須是門當戶對。門不當戶不對是很丟人的事。娶什麼樣的人為妻,這個也不是男人自己能決定的,必須聽父母之命和宗族的安排。所以男人再不喜歡和願意,也必須按照辦。這不是他一個人的事,這是宗族和整個家庭的大事,這是任務和責任。就好像單位裡面的領導是上級安排一樣,必須無條件接受。從這點上看,男人娶妻是很可悲可憐的。

    但說到妾就不同了。男人可以根據自己喜好選擇,旁人基本是不管的。娶妻需要明媒正娶,妾叫納妾,只要交一定的財物,就可以領回家。妾在家庭中的地位非常低下,等同於奴僕。甚至奴僕都不是,是主人家的私有財產。妾可以買賣,還可以當禮品贈送。魏曹彰就有“愛妾換馬”的故事,劉備也說過“朋友如手足,妻妾如衣服”。所以一旦淪落到為人妾,是很悲慘的事。不像現在拍的電視劇裡面很風光,那是穿著古人衣服的“二奶”、“小三”。

    現代不同了。學會歌舞,就有可能成為令人羨慕的歌星、影星或者網紅。不僅萬人矚目,頂禮膜派,還可以賺大把的真金白銀。

  • 3 # 崑崙139100429

    這完全決定於社會環境。“增文”所說是當時社會環境下女人從藝的必然結果。那時女人地位十分低下.況且此行當又屬下九流。別聽新儒派的狡辯,兩千多年的歷史事實不是幾句空話就能掩蓋的了的。解放後叫演員.文藝工作者,可舊時這樣的女子叫“藝妓”,可見其必是達官顯貴玩弄的物件。如今,在金錢就是一切的驅動下,是否又有死灰復燃.陰魂符體的跡象呢?值得警惕.深思……

  • 4 # 漁樵耕韻

    古人的智慧,,學歌舞者,古代是妓院派(妓藉)的功夫,拋頭露臉,為取悅“大人”而設。正經人家女子,學針線,織布,詩畫,居於閨房,成年後相夫教子,主持家務。

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