孔子的學問不是專門由某一個人傳授的，而是透過多種方式和途徑學到的。根據《論語》等書的記載和描述，孔子的學問是這樣得到的：

一、從十五歲開始，孔子就立志求學問，一直到老沒有停止。

二、孔子沒有固定的老師，向任何有長處的人學習。如向老子問道；還有他所說的大家熟知的那句話“三人行必有我師”，就是他自己的一貫做法。

三、他求學問的態度十分謙恭。比如，他進了太廟“每事問”，當時，他已經很有名望了，但他依然十分謙恭地向人請教每一個具體問題。

四、溫故知新。《論語》裡說：“溫故而知新，可以為師矣。”他不斷地溫習已經學過的知識，溫習一次提高一次。

五、一邊學習，一邊動腦筋思考。《論語》裡說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”求學問的精神十分刻苦。

六、韋編三絕。這是說他為掌握《易經》這門學問，把書都讀散了多次。春秋以前的書都是用牛皮串連起來的竹簡，看的次數多就容易壞。從這裡可以看出，孔子是怎樣專門鑽研一門學問的精神的。

七、活到老學以老，始終努力不懈。有人問子路說你老師是個什麼樣的人，子路沒有回答。孔子聽說後就對子路說，你怎麼不對人家說，我的老師“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲耳”。

八、教學相長。儒家另一經典《禮記》說：學習之後才知道自己有哪些欠缺，教育人才知道自己哪裡理解得不透。知道了自己有困惑之處，然後才能勉勵自己奮發上進；知道自己有所欠缺，然後才能刻苦地鑽研。孔子從事教育事業也是提高學問修養的一個重要方面。

概括而言，孔子的學問，是來自自幼立志，虛心求教，刻苦鑽研，一生堅持不懈的努力。

三人行，必有我師焉。從這句至理名言來看，體現了孔夫子不恥下問的品德，任何人都可以是我的老師，都有我學習之處，所以老師很多。最具有影響力的老師應該是老子先生，因為孔子曾三次問道與孔子，加上孔子敏而好學不恥下問的高尚品德、精神才能成為偉大的儒學思想家。

要說孔子的學問從哪裡來？是比較複雜的，簡單點來說，要和孔子所處的歷史時代相關聯。

一個人有什麼樣的意識形態與他的觀念的基調是什麼？都與其所處的歷史環境，人文傳統，主流的價值觀都是分不開的。而意識形態又對於一個人是怎麼看問題，想問題，解決問題聯絡緊密。我們都知道孔子出生，生活在周朝末期，那他的意識形態就與其周的意識形態是分不開的，也就是周朝的文化，主流價值觀直接導致了孔子的思想意識。

在中國歷史上週朝最為突出的是，中國倫理文化的形成與德性文化的實踐，提出了“皇天無親，唯德是輔，王其疾敬德，以德配天”也就是大家經常說的敬天保民的思想意識。而如何踐行德性文化呢？就孕育出了一套中國倫理文化，就是大家常說的，親親，尊尊，親親指家人之間要相互親愛，父慈子孝，但這裡面子對父孝是主體性與主導性，也就是親親主要強調的是孝文化；而尊尊指長幼尊卑，長者為尊，幼者為卑後來主要成了君臣之間，士族與平民之間的尊卑關係，也就是忠的文化這裡面含有很強的等級制度關係。

由此倫理文化，就形成了後世的禮教文化。至此，孔子正是受到這樣的周的主流文化與價值觀，也就為出生在周朝貴族中的孔子的意識形態種下了一粒種子。因此，孔子的意識形態既然是周的文化，那他想問題，解決問題的基調就是周的文化屬性，因此可以說孔子的思想啟蒙就是受教於周的歷史環境。