自古至今，屈原在人們心中的印象，是很大不同的。這種差異的產生，主要源於對屈原自投汨羅江的不同理解。

現在人們對屈原的認識，主要集中在兩個方面。一方面，他在文學上取得了很高的成就，不僅開創了代表性的《楚辭》體，而且以浪漫主義文學風格，在中國古代文學發展史上，佔據著舉足輕重的地位。

另一方面，他是一位忠心耿耿的愛國賢臣，一生為國殫精竭慮。對當時的楚國，真是你虐我千百遍，我待你如初戀，至死不離不棄。

但是古人的認識並非如此單一，如漢代司馬遷的《史記》，單獨有《屈原賈生列傳》。而到了宋代，司馬光的是鉅著《資治通鑑》中，對屈原卻隻字不提。

對屈原自投汨羅江的行為，主要有兩種觀點，一個是最後面對國破家亡的現實，對當時的楚國統治者都已經絕望，感到已經是壯志難酬，又不願屈服於秦國之威。最後只能以死殉國。

第二個觀點是，認為屈原這種行為，並不值得提倡。 甚至從假設歷史的角度，認為他和楚漢爭霸中，自刎烏江的項羽一樣，無論是脆弱也好，還是不敢面對現實也罷。都應該從長計議，留得青山在，不愁沒柴燒。

還拿出司馬遷的事蹟作為例證，司馬遷在受到奇恥大辱的宮刑之後，並沒有以死明志，才有了我們現得以看到的，寶貴的史料性，文學性鉅著《史記》。

誰對誰錯，見仁見智。對於屈原自投汨羅江的行為，個人見解是根源於他的戀君情節。

這裡當然不是指愛情，而是指屈原內心，把自己和代表國家的聖君的命運緊密結合在一起，但有一點兒愚忠的依賴和忠誠。這種心態一旦產生，是一生都至死不改的。居然把對楚國的熱愛，是透過對君主的忠誠，表現出來的。愛國是他一生的全部，這樣君主就成了她生活的全部。於是他經歷了從忠心耿耿的戀君，到不得重視，鬱郁不得志的怨君，再到被君主冷落後的自戀。最終也沒能走出這種困境。

自沉汨羅江，對屈原而言是正常的，雖然也是最後的無奈之舉。因為他這種行為的初衷，還是為了國家。或許在他心中，這是他最後能夠做到的報國之舉了。

剛看到這題目，忍不住要來說說。其實屈原在我們華人的心裡從未遠去，他的感人故事，愛國情懷一直都在激勵著後人！

我從小除了對徽州有濃厚興趣之外，還有一個地方也是讓我魂牽夢繞的，那就是湖南。因為經常聽母親說起它，母親常說：她出生在衡陽。所以很小的時候我就知道湖南有條汨羅江，知道端午祭是為了紀念偉大的屈原。

不管屈原是不是“愚忠”，但他愛楚國。我想說的是，屈原為什麼一直以來都能受到我們的敬仰，他的主流形象一直都是那般偉岸，就是因為在他生活的那個戰亂年代，像他那樣忠君愛國的實在是太少了！有的是貪慕虛榮，有的是為了榮華富貴，今天楚，明天秦，而屈子屈大夫他就像一股清流，又像是那孤傲的梅花，自顧自芬芳。

他走了，一狠心扎進了汨羅江。我想他當時是何等的絕望啊！但楚國的百姓不會忘記，永遠也不會忘記，你看：他們來了，將那粽子灑向江河，他們是心痛你啊！怕魚兒咬壞了你的身軀。

至於司馬光的《資治通鑑》裡沒提到屈原，我想那是司馬光個人的問題了，我們不能因為某個人的觀點不一致就全盤否定。屈原，他永遠活在我們的心裡，我也相信他定會和他的文章一樣流芳千古的！