謝謝邀請。何為情，何為義，何為交際？三者之間是相互聯絡，相補相存。何為情？它是人與人之間，人與大自然之間，人所面對的物和事，一切的一切，只要透過交往、接觸，都會產生情結，令人難忘和嚮往，激勵人去努力奮鬥。這就是情。情也如同一張無形的大網，束縛著人們的行動，使人為情所困，為情所難。所以情也有積極的一面，也有消極的一面。只有讓情產生積極的作用，才能對個人、家庭、社會、自然界的一切帶來好處。情義是由情產生結果，有情就有義，是一個不可分割的整體。情的產生，情的發展，情的結果都是在互動中發揮作用，也就是如何交際才能起作用？交際是人與人之間的交流，它是透過語言，行動，資訊來完成，是人的最基本的能力，也是立足於社會的最基本東西。所以必須學會交際，善於交際，這樣才能在社會的洪流中取於不敗之地。

人和人之間的交往和互動就是交際。

交際是以禮表現的，而禮有虛實之分，虛禮在通常來說就是一種場面上的周到，而廣義來講就是帶著面具演戲。實禮紮根於仁義，包含智，信為連線週轉的外在表現。

虛禮往往情義淡薄，也有的是不想牽扯過多。所以交際有深有淺，深的入心入髓，哪怕牽動了皮毛也是動了情。所以，情也有深淺，入骨三分和微風拂面就區別很大了。

情往往以仁的面貌出現，仁主生主長主放，在表現上，照顧，給予，扶助……都是仁的直接表現，間接的有溫柔，關懷，一切讓人如沐春風的，都屬於仁。

但符合道的情，不但會以仁表現出來，還會以義的方式表現。

義是與仁對立的，主殺主收主止，對一切有失中庸之道的事物加以糾正和節制，就是義。

所以，符合道的情，絕不會溺愛驕縱，而是會更加健康。

我們說仁講義，都是分開來說的，其實仁義本就一體，互為左右，表現出來是禮，包含的是智，中間以信為樞紐，是五德具足的。任何偏廢的仁和義，都不是德，即便有情，也是害。

所以仁義是五德具足的仁義才對，我們只是從仁或義的方向上看，可以分別講仁義，但無論如何都應該知道仁義禮智信是五德具足的仁義禮智信，絕不是偏廢的。

總的來說，交際是交際，但交際無論虛實，必然動情，動情無論深淺，必牽涉五德。

一，情是靈魂深處的感覺，是無論你想或不想，都無形的存在你腦海中，是你心底的一種精神。對家人的愛，對朋友的好，甚至對陌生人的關懷和憐憫，這些都算有情。一個人論關係有：友親，親情，愛情。論態度有熱情和無情。總之，七情六慾人皆有之。

義是一種道德港疇，本指公正，合理而應當做的。正義感是一種高階的道德情感，是個人實行自我肯定，自我完善，獲得更多的道德自由，而且有利於團結他人，維護正義原則，實現社會公正，促進社會穩定有序的發展的行為。是有道理的舉動，是公益性的義演。

做人一定要有情有義，所以，情義，仁義是一個人人格魅力的具體表現。

三，交際，就是人與人之間的交往。象和同事，同學，陌生人或長輩等等等等。人的交際能力是多方面體現的，例如：1.感受能力，能感知他人的感情，動機，需要等心理活動。2.記憶力。能記住交往中人或事的一些資訊。3.理解力。4.想象力。5.風度和表達力。這是人際交往中，自己舉止，做派，談吐風度等的外在表現。6.合作能力和協調能力。這是人際交往能為的綜合表現，是團隊合作的必要能力。