煮豆持作羹，漉豉以為汁，萁向釜下然，豆在釜下泣。本自同根生，相煎何太急？這個版本較另一個通俗的版本有點拗口，不太好背。應該是後來有人把前三句給總結歸納了一下，變成了“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”變得通俗易懂，朗朗上口。不知是不是曹植自己改的，我感覺不像，因為與曹植風格略有出入。但不出曹植原詩之意。所以還是應該認定是曹植原創！謝謝邀請！

“七步詩”是不是曹植所做，一直有爭論，但曹植是以才名箸稱的。宋無名氏箸《釋常談》記載:謝靈運曾道:“天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗”。謝靈運的文學造詣在當時，已經沒有人與其項背。而他卻對曹植佩服的五體投地。

曹植很有才華，很多史料有記載，但獨沒提到他的七步之才。二十五史裡記載，只有北朝的魏收是七步之才，皇帝說他:“雖有七步之才，無以過此”。

最早關於七步詩記載的是《世說新語-文學第四》:“文帝令東阿王七步中做詩，不成者行大法。應聲便為詩:煮酒持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。帝深有愧色”。

這部書本屬於小說，應該有杜撰的成分，曹植並沒有走七步。但是起碼文字記錄有，也更早於羅貫中的《三國演義》。

而《太平廣記》裡說是，曹丕與曹植出遊，見兩牛打架，一頭墜井而亡。曹丕下令曹植作詩，不許有“牛”和“井”出現，也不能說死，百步四十言，未成處以斬刑。

曹植揮筆即賦:“兩肉齊道行，頭上帶橫骨。行致凼土頭。峰起相唐突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛意不得洩”。

曹植行不到百步，又自做詩:“煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下燃，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急”。

這裡記載的與《世說新語》還有些出入，但其都不是走七步的詩。

而羅貫中在《三國演義》裡引用的是《太平廣記》裡的故事，情景也不一樣，曹植卻是限七步做詩。可以證明的是，七步詩絕不是羅貫中的偽作，在它早多年就有了記載了。《三國演義》裡的七步詩，可能是他自己改的吧。

至於七步詩是不是曹植所做，那就不得而知了。但真正七步詩不是後面四句那首，而是前邊那首兩牛相鬥的詩。

答：《七步詩》的真偽存在很大爭議。

餘秋雨認為，以曹丕的智商，不大可能在宮殿上做這樣殘暴而又兒戲式的惡作劇。況且曹丕深知曹植才思敏捷，要刁難他也不會做得這麼笨。餘秋雨認為這首詩比喻得體，有樂府風味，很可能確實是曹植的手筆，但創作時的戲劇場面，大約就是後人虛構的了。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”系羅貫中偽作，不是七步詩的原文。

《三國志·魏書·文帝紀》黃初三年（222年）二月，鄯善、龜茲、于闐王各遣使奉獻。是後西域復通，置戊己校尉。三月，封皇長子曹叡為平原王，弟弟曹彰等十一人皆為王。四月，封曹植為鄄城王。九月，立貴人郭女王為皇后。

《三國志·陳思王曹植傳》黃初三年（222年）四月，31歲的曹植被封為鄄城王，邑二千五百戶，也就是在這次被封王之後回鄄城的途中，他寫下了著名的《洛神賦》。

都沒有提及《七步詩》！

但是如果是羅貫中寫的，那麼，羅貫中就是才高八斗！