八卦符，八卦圖，有區別。

八卦圖，是後人畫的八個卦的排列方位，分伏羲先天八卦，後天文王八卦。這是宋代道教與儒家爭奪《易》的話語權的產物。道教否定周文王作辭的《易》與孔子的《易傳》，只承認不立文字的只有八卦符號的伏羲《易》。先天八卦圖與後天八卦圖的卦符是相同的，但排列方位不同。

八卦符，現在看到的形狀，由兩種不同形狀的稱之爻的符號組成，直畫“一”與斷畫“——”。據說伏羲畫的。

道教陳摶《正易心法注》：

“上古卦畫明，《易》道行。後世卦畫不明，《易》道不傳。”

“後世卦畫不明”，說的是宋代的八卦卦符，然而，現在看到的先天八卦圖與後天八卦圖的八卦符是相同的，只不過八卦的排列方位不同。

陳摶的“後世卦畫不明”，歪打正著。考古發現，歷史上的八卦卦符，有各種各樣的形狀。如，馬王堆帛書，阜陽漢簡，八卦卦符為直畫“一”與類“八”字形。更早的還有，長直畫“一”與三斷畫“———”形狀，以及，“十，X，><，)(，∧”，等等形狀，這些不同形狀的八卦符，時間跨度幾百上千年，不可能是伏羲一人畫的。

附不同的八卦符：

《八卦圖》是由伏羲氏創造的。

《八卦圖》的每個單卦，都有上中下三個位置。

位是什麼？

“人”“立”為位；位就是表示有相對的角色在這個地方。

什麼角色呢？

上為陽，下為陰；陽為強，陰為弱；處在上位的，相對就是強者，處在下位的，相對就是弱者。

中為陽，邊為陰；陽為主，陰為從；處在中位的，相對就是協調者、領導者；處在上下位置的，相對就是對立者、服從統一者。

就好比商家與顧客，他們是對立統一的，他們就分別處在上下兩個位置；而政府或市場管理員，他是與上下兩方面對立統一，而不是單獨地與哪一方面對立統一，所以，他處在商家與顧客的中間。

那麼，上中下三個位置上的陰陽符號，表示什麼意思呢？

陰就是量變，數量上的增減，不導致相互關係發生質的變化；陽，就是質變，是地位關係發生變化，導致事物會變化到一個新的歷史階段。

這樣再去理解各個單卦的具體含意。

上古人和中古人都不懂八卦圖，也沒見過八卦圖。八卦圖出現於宋代，只有下古人和近代現代人才研究八卦圖，並把個人思想強加於伏羲文王，讓伏羲文王啼笑皆非！

八卦圖為古之無字天書，有先天八卦和後天八卦，先天為母后天為本早已有定論。先天八卦圖是女神伏羲所出，後天八卦由男聖禹王爺所示。先天八卦與後天八卦演變出八八六十四之復卦而易經成。歷代文人不辯真象誤認伏羲是男而實際是女。復卦是由兩單卦上下重疊組成，共有六爻。先天八卦設乾南坤北，離東坎西定四方，再加上兌東南巽西南，震東北艮西而成八個方位。後天八卦為子，子雖由母生，其確有本厧上的變化：離卦佔了南宮，坎卦居於坤位。形成了離南坎北，震東兌西，巽東南坤西南，艮東北乾西的八個方。先天八卦與後天八卦的方位變化不是古聖賢真憑空設想的，也不是發明硑究出來的，而是“法自然”的“道”以明示的結果。

古人為使人便於記住爻在卦中的位置而作歌：乾三連坤六斷，震仰盂艮覆碗，離中虛坎中滿，兌上缺巽下斷。

八卦是由陰陽演變而成，理解陰陽的真奧便可懂得八卦的道理。

歷史上誰創造了八卦圖？為什麼懂他的都是古人？

大家好，我是易林逸夫，我非常喜歡中國傳統文化，並致力於從科學的角度探討地理環境對人類的影響。

那麼歷史上誰創造了八卦圖？為什麼懂他的都是古人？我將按我的理解，從以下兩個方面來回答這個問題。

流傳到現今的八卦圖分為兩種，即先天八卦和後天八卦，這兩個圖都是以連續或中斷的線條，通過不同的重疊，按照一定的規律排列而成的。

直觀地看，它們的相同點都是線條符號，不同點是每三條重疊的符號所處在不同位置而已。

相傳先天八卦為伏羲所創，後天八卦是文王所演，但這僅僅是相傳而已。

據考古發現，歷史上的八卦圖符號，有各種各樣的形狀。如馬王堆帛書，阜陽漢簡。

這些不同形狀的八卦符，時間跨度幾百上千年，足以證明不可能是伏羲一人畫的。

據文獻考證，八卦圖最早出自宋代邵雍，後來朱熹《周易本義》採用邵子的圖，使其流傳。

中國傳統文化源遠流長，博大精深。相傳伏羲仰觀天文，俯察地理，發明了八卦，形成了伏羲易經八卦文化。

文王拘羑里而演易，將八卦兩兩重疊，形成了八八六十四卦，即文王八卦，也叫《周易》。

孔子的《易傳》經過儒家的解釋，又豐富和完善了其內涵。

先天八卦是根據自然的雌雄、自然的交媾，定出老少陰陽相配而成。

乾對坤(老父對老母)，震對巽(長男對少女)，坎對離(中男對中女)，艮對兌(少男對少女)。

其卦位長幼有序，也就是“天地定位，雷風相薄，水火不相射，山澤通氣”，這是先天八卦圖的法則。

先天八卦圖講究對峙，表現的是陰陽學說，闡述宇宙最原始的狀態。

先天卦序是一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

後天八卦是根據四時(春、夏、秋、冬)流行之氣(金、木、水、火、土)即五行之氣發生盛衰順序與排列的。

後天八卦表述陰陽的依存與、互根和變化及生克，說明大宇宙及大自然以內的變化和運用的法則。

後天八卦的卦序是一坎、二坤、三震、四巽、五中央、六乾、七兌、八艮、九離。

各個時期的政治家、統治者、軍事家用八卦理論運籌帷幄，治國安邦；百姓們將其作為預測福禍，經商盈利的工具。

代社會科學技術發達，我們已經不需要用八卦圖來指導農耕了。隨著社會的發展，很多傳統文化已經不為人所知。

八卦圖博大精深，推理嚴密，一般人是看不懂的，而懂得八卦圖的人多數用於占卜和風水方面了。

對於它的解釋和理解，在不同時期、不同流派思想體系都有著不同的理解。

八卦圖的成因，始終是一個謎團，沒有人能夠拿出科學的依據和事實來解釋八卦圖的起源。

作為中國傳統文化的一部分，八卦圖的產生和易經的文化理論一直是中華文化對世界文明的巨大貢獻！

中國傳統文化源遠流長，博大精深，神祕莫測。有關八卦圖的記載，在傳世文獻裡，最早出自宋代邵雍，後來朱熹《周易本義》採用邵子的圖，使其流傳。傳說，八卦最先由伏羲根據燧人氏造設的兩幅星圖曆法《河圖洛書》創設的。他是中華歷史上一位很偉大的上古帝王。他娶了女媧，生育了人類。他統一了整個華夏民族。他曾教人類結繩記事，但需要浪費很大的精力和很多時間。後來他經常在卦台山（卦台山是後來的命名）觀察天上的星星，並推測地上的變化，最終畫出了八卦圖。

先天八卦圖講究對峙，表現的是陰陽學說，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物像分為四組，以說明陰陽的對峙關係。後天八講流行，形容週期迴圈，如水流行，用以代表陰陽的依存與互根，五行的母子相生相剋。後天圖是從四時的推移，萬物生長得出的規律。後天八卦圖是按順時針方向運轉的，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每週天360有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，由此可見這些卦圖的實質了。