對事不對人，你對他產生反感時定是因為他的某種做法或某種行為，那麼他/她壞的做法可以令你反感，好的做法就不能讓你對其改觀了嗎？有句話叫做你喜歡的人做什麼都是對的，你不喜歡的人做什麼都是錯的，這句話可謂是相當真實，而如今，我們真的不該如此了，對事不對人！他/她壞的做法你可以產生厭惡，但請別說出來，保留心底即可，同時內心省視一下自己是否有類似被人厭惡的做法，畢竟古人都倡導吾日三省吾身，同時他/她好的做法你應當誇讚，而且不是在心底誇讚，是當面說出來，即能贏得對方的好感，又能表現出自己的大度，人生就是一面鏡子，每個人的行為都或多或少能映射出自身，不足之處，當改！

對事不對人，凡事大不過理，公平，公正，公義，是做人起碼的標準，如果人都以自己的好惡作為標準那最後只能被正人所舉棄，但有些虛偽，作秀，抄襲偽裝就另當別論。

這個問題啊，這麼問你吧——你去學校學習，會因為討厭某個老師就不聽他的課嗎？即使你說你有，那麼最後誰損失得多？是你呢，還是你討厭的老師？

討厭的人，每個人都會有。人活在世界上，你要說沒有討厭的人，根本不可能，每一個人，生而不同，成長之後更加不同，性格迥異，思維不同，難免會產生不能同行的情況。可是你說是你的錯嗎？是他的錯嗎？細細想來，誰都沒有錯對不對。因為家庭和環境給的觀念不同，可能你覺得這件事情應該注重細節才好，而他覺得結果更重要。可是怎樣解決對這件事情都沒有太大的影響，或者根本沒有影響，只是你們的思維方式不同，所以兩個人產生了分歧，久而久之，可能分歧變多，然後兩個人就互相不太喜歡對方，慢慢的就變成討厭對方了。

諸如此類，面對不同的事、物、人、情所持有不同的觀念而走不到一起的人，可能沒有辦法做志同道合的好朋友，可是我們正確的處理事情的方式不是這樣的。

1955年在印度尼西亞，周恩來總理代表中國參加萬隆會議，在會議上提出“求同存異”的大國外交指導方針，由此而為中國開闢了外交新篇章，也因為這樣的理念存在華人的心中，中國才能夠在最短的時間“師夷之長以制夷”，才能崛起為大國。

一個龐大的複雜的國家尚能把求同存異做得如此精湛，那我們個人交朋友又為何不可呢？從不同的朋友身上學習借鑑你未曾擁有的，或者改正你已有的，這不是一件利於自己而又可以交很多朋友的事情嗎！

結尾還是那句話——三人行必有我師焉，記住求同存異！

對事不能對人，對聯是體現一個人的文化功底和水平的句子，只要是好聯——合律，詞性，意境都好的句子不管是誰都該贊！但不合律，詞性也對不上的句子，不管是誰人的作品都不會給贊，這樣是對知識的不尊重！也是對作者的不尊重！是在糊弄！

有一個故事大家都知道，唐太宗與魏徵。唐太宗十分討厭魏徵，曾一度想殺掉魏徵。為什麼如此討厭魏徵？很簡單，魏徵說話直腸子，不說則已，一說準讓唐太宗吹鬍子瞪眼睛，讓一個皇帝在大庭廣眾之下沒面子，難堪。

換做歷史上任何一個朝代，魏徵都難逃一死。在唐太宗時代，不僅沒有掉腦袋，還得到了賞識和重用，正如魏徵死後，唐太宗難過流淚說的那樣：“夫,以銅為鏡,可以正衣冠；以史為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以知得失.魏徵沒,朕亡一鏡矣!”唐太宗雖然反感魏徵，但是也不得不欣賞魏徵，唐太宗在位時被史學家稱為貞觀之治，所以，魏徵成就了唐太宗，唐太宗亦成就了魏徵。