這個問題讓我想到明朝的于謙，他不只重情義，還忠君愛國，大公無私，廉潔愛民，然而卻被皇上殺了。所以在政治不是人品好就能有好下場，最重要你有沒有觸犯別人的利益。王安石主張變法，因此得罪了許多保守派，最後被罷相的，不過這個結果相對同樣是變法的吳起、商鞅、張居正要好多了。

王安石對朋友重情重義不假，但是並沒有覺得他的結局很悲慘。

王安石在當時的影響力是很大的，看看當時的人物有范仲淹、歐陽修、蘇軾、蘇轍、司馬光等等。可謂是那個時代的盛況啊。

面對宋王朝的積貧積弱的現象，皇帝有心改變現狀，這時王安石想出了一套行之有效的解決辦法，皇帝一看很高興，王安石就著手開始搞改革，蘇軾躊躇滿志，很想在官場有一番作為。可是，蘇東坡不識時務，對改革橫七豎八的亂說一團。王安石很不高興，就不讓他叉手政事，去其他無關的部門，讓他無暇指點時政。沒想到，熙寧四年，蘇軾上書談論新法的弊病。王安石頗感憤怒，於是讓御史謝景在神宗面前陳說蘇軾的過失。沒想到蘇軾很清白啊，在權力的旋渦總是讓人看不清自己。蘇軾有些後怕，想想自己一人之力是難以撼動王安石的，於是請求出京任職，被授為杭州通判。此時，蘇軾以血氣方剛敢於直指王安石變法的過失，也是很有膽量的。只不過，現在雙方的政見不合，讓彼此站在了對立面。

此後，蘇東坡就開始了外放生涯，不是被貶謫，就是被貶謫的路上。但是，在王安石變法失敗離職之後，蘇軾卻親到金陵去看望王安石，並次韻王安石的《北山》詩，道是：“騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。”當時，蘇東坡從黃州平調到離京較近的汝州，可是仕途上並沒有什麼實質性的改善。他之所以要去探訪王安石，是對改革也有了新的理解，不再簡單地全盤否定，而王安石也已退出官場，兩人見面只談天說地，不談官場失意，畢竟現在的兩個人都是天涯淪落人啊。也有，當年“烏臺詩案”發作，有人慾置蘇軾於死地，王安石曾道“豈有盛世而殺才士乎”，施以援手，並沒有因為是政敵而落井下石。不能不說，兩人在私下是惺惺相惜，都說是文人相輕，他們卻都為對方的品格所吸引。當王安石得知蘇東坡來拜訪他時，也是很高興。竟穿著便服騎驢到船上來看望蘇東坡。蘇東坡看到王安石之後也是趕緊作揖迎接道：“軾今日敢以野服見大丞相！”王安石笑道：“禮豈為我輩設哉？”兩人相見甚歡，酒逢知己千杯少啊。找到一個安逸的場所，酒杯交錯，把酒高歌。兩人談詩論文，談禪說佛，相談甚歡。兩人已沒了世俗的距離，同抱赤子之心。王安石是過來人，不能說沒有勸退之意；而蘇東坡也歷盡坎坷，未必沒有林下之想。故而，一說即合，以致後來人到了江北，依然盤桓不去。他在給王安石的信中說：“某始欲買田金陵，庶幾得陪杖屨，老於鐘山之下。既已不遂，今儀真一住又已二十日，日以求田為事，然成否未可知也。”這是王安石的邀請，是想跟蘇軾做鄰居啊。

王安石和蘇軾的感情不能不說是情真意切啊，雙方也都是愛民如子的好官，只不過是政見不同。王安石也是活了六十多歲，在古代也是高壽了。最後病逝於鐘山，追贈太傅。獲諡“文”，故世稱王文公。不能說結局不好。