諸葛亮是一個被神化的人，善於研究人心，文學，治理國家，後勤管理，行軍打仗弱了一些，非常忠心，劉備託孤就表明，若劉禪不行，可以取而代之，當時蜀國大小事情都是諸葛亮說了算，劉禪都是言聽計從，這種情況之下完全沒有必要造反。得不償失。個人觀點哈！

人人都知道劉備白帝城託孤於諸葛亮，劉備死後，諸葛亮更是鞠躬盡瘁死而後已，一生為劉備的目標奮鬥著，不管是頂著多麼大的壓力和反對，他都毅然決然的六出祁山，把劉備興復漢室的遺願一直付諸於實踐，可是蒼天已死黃天當立，一個時代到了要覆滅的時候是任何人都挽救不了的。 一篇《出師表》感人肺腑，是為一代賢臣的標榜，這樣的話討論諸葛亮有沒有野心就略顯得對先賢不敬了。

諸葛亮是傑出的政治家，而非傑出的軍事家，隆中對中對天下局勢的認知足以見他過人的政治才華，而六出祁山則是他軍事方面不足之處的直接證據。

劉備死後，諸葛亮應該是沒有策反之心的，畢竟劉備對諸葛亮有知遇之恩，劉備三顧茅廬使其滿腹才華得以施展，況且劉備對他也是言聽計從，託孤之時劉備雖然對他有所防備，但畢竟是將軍政大權盡皆交付於他，他與皇帝已毫無差異只不過是名號上的不同罷了，不至於冒天之大不韙去篡權。

歷史上的諸葛亮，是一個忠心為國，為了報答劉備的知遇之恩竭忠盡智，不惜犧牲性命的人。作為一人之下，萬人之上的丞相，諸葛亮不像曹操有能力有野心，他雖然有能力但是他從來沒有過篡位之心，他生前確實是牢牢地掌握著權力，但這並不代表他要篡位，他是不放心把重任交給別人，這其實是他的一大失誤，但這也證明了他對蜀國的一片忠心。

他死後權力並不是像曹操一樣落在了自己兒子手中，這是關鍵。如果他要篡權或是他有私心，是不會這麼做的，而且他死無餘財，沒有給子孫留下什麼篡位的資本可見其心志高潔。

諸葛亮與曹操不同，諸葛亮更加註重精神上的享受，他能竭忠盡智輔佐一個王朝，讓他有成就感，這就是他輔佐劉禪的原因。而曹操則不同，他有私心，即使自己不稱帝，沒有皇帝之名，也要有皇帝之實，至於這個名什麼時候有，是自己還是兒子已經不重要了，關鍵的是曹家要掌握權力。這就是曹操和諸葛亮最大的不同，諸葛亮注重的是精神，而曹操注重的是實實在在的權力和好處。

綜上所述，在劉備死後諸葛亮沒有策反之心。

第一，不要以小人之心度君子之腹，諸葛亮什麼人？忠於漢室的良臣，恪守信義的益友，鞠躬盡瘁，死而後已的忠良！劉備什麼人？心懷天下的漢裔，愛民如子的主公，推心置腹的兄長，親賢遠佞的良君，不計個人得失的聖賢。劉備之於諸葛亮，只有無尚的尊敬，毫無異義的信任，和一無私心的重託：君之才十倍於丕。公子可輔，則輔之。如公子不才，君可自為成都之主！何等的胸懷，何等的信任，何等的以天下蒼生為念！遇主如此，為其萬死又有何憾。

第二，劉備和諸葛亮擁有共同的信念——克復中原，恢復漢室。做不做皇帝只是維持這信念的副產品。諸葛亮只不過是接過了劉備遺下的重擔，擔負起了克復中原恢復漢室的責任，劉備至死也沒有拋棄信念。同樣，諸葛亮也永遠不會背叛這信念。所以本標題的假設就根本不成立！

第三，樓主還是查查策反是什麼意思吧？別到處亂用，會惹人恥笑！謀反還差不多能用！