也許我回答的東西並不是作者想要的。眾所周知，每個民族都需要信仰，沒有信仰就沒有靈魂，一個國家也是如此。

我們國家和西方世界最大的區別就在於不迷信鬼神，從孔子的‘敬鬼神而遠之’開始，我們就走向了‘實用理性主義哲學’的道路。很多時候，我們做事情都會默問有什麼好處~當然，這並不是極端崇利的思想，因為與之配套的還有孔子所獨創的‘仁和禮’華人的偉大也就在於能夠用‘仁和禮’來約束自己的慾望。使‘仁義’和利益實現最大限度的統一。

因為我們務實，所以我們很少去糾結一些玄之又玄的東西，這在一定程度上決定了為什麼我們的科技和邏輯落後於西方世界。此外，這也導致了我們只相信自己的祖先，形成了獨特的‘祖先崇拜’所以每年的祭祀對於我們而言都是重中之重，可以說是祖先把我們集中在一起。完成了一件又一件大事，創造了一個又一個奇蹟。很多歷史上的名人不在只是一家一姓的代表，而成了整個中華民族優秀文化的代表。比如林則徐，就象徵著華人民不畏強暴，堅決反抗的精神。

至於林則徐晚年曾提到過種植鴉片（是否實施不得而知），我無法否認，但是我想說既然鴉片的流入已經無法避免，華人對於鴉片的嗜好已經無法戒除。那麼面對白銀外流可能導致的無兵無餉的局面，還不如自己種植鴉片，之前白銀不會再再外流了。這對國家而言，未必就不是一件好事~狂悖之言必然得罪大方之家，只是看著大家對此事無比熱衷的樣子，各個道貌岸然的恨不得將林則徐拉下神壇的樣子。我區區一介書生，實在心有塊壘，不吐不快~

此謬論可以休矣

網上一篇帖子是這樣寫的：同治十一年(1872)六月初四，上海的《申報》登載了《抑弛自種鴉片煙土禁論》的文章；

文章指出：“鴉片煙土為禍甚烈，然果能盡弛其禁，其有益於國也亦甚多”。

.......弛禁鴉片卻是當時的主要呼聲。一向以禁菸著稱的林則徐，此時也贊同允許內地種植、生產鴉片。

同治十三年(1874)二月，林則徐表示“鄙意亦以內地栽種罌粟，於事無妨。所恨者，內地之民嗜洋菸而不嗜土煙。”

林則徐生卒年月是1785年8月－1850年11月。但是“第433頁”(如果是真的)卻為林則徐延長了生命，讓他活到了1874年，又多活了24年!

如果林則徐本人有知，如果林則徐後人有知(林則徐的後人還是不少的)，不知道應不應該感謝傳記的作者， 是他使得林則徐益壽延年。

不過，記載林則徐私自種植鴉片的說法還確實有過。

鴉片戰爭之前，1839年至1840年間，英國就出現過很多來歷不明的小冊子。

其主要內容就是控訴封鎖十三行事件，並誣指林則徐私自種植罌粟，便排拒外來鴉片，一時之間也引英國民間輿論紛紛。

英國國會經過激烈的爭論，最終在維多利亞女王的決定性宣告下，以271票對262票透過軍事行動。

1987年12月聯合國第42屆聯大把虎門銷煙完成的第二天日6月26日定為“國際禁毒日”。林則徐是“主張禁菸”的民族英雄。請不要再來“消費”這個民族英雄了。