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小說《紅樓夢》在中國早以是一部喻戶曉的名著，相信有很多人都是看過多遍的。特別是電影電視劇更是全民愛看的影視節目。

我認為，隨著社會的發展變遷、年齡閱歷的增長、三觀取向、讀者和觀眾對《紅樓夢》裡眾多人物的愛憎褒貶也會是各有不同的。在紅樓夢中我最喜歡的女性是劉姥姥，從劉姥姥的表現中我看到更多的是: 善良樸實、風趣幽默、機敏智慧、知恩圖報的優良品德和行為。雖然來自鄉下貧苦家庭，但她飽經生活艱辛的身上，有著與中華民族傳統相同的共性。

《紅樓夢》中對劉姥姥的描寫主要是通過她三進大觀園，在榮國府時的各種行為所表現的。劉姥姥是一個很有智慧的老嫗，在大觀園中所表現的很多無知，粗俗有可能是她故意而為，是在投其賈母所好。幾番周折用非常聰明的辦法與賈府攀上了親，這其中雖有些圓滑巧取，但並沒有不義之處，況且劉姥姥又是一個鄉下人。在得到賈府和風姐的接濟幫助後改善了家境，在劉姥姥第二次進大觀園時還把自家種的新鮮蔬菜、農村土特產帶去很多，這些東西雖不是很值錢，但她懂得回報用以表達感恩之心，就是劉姥姥這個人物的閃光點所在。外表雖顯得愚笨可笑，但與賈府上上下下那些斯文答禮的人相比，更突顯了她內在的善良、淳樸的性格、一個鄉下人的高尚之處，與那些內心自私醜惡的人形成了鮮明的對比。劉姥姥第三次進大觀園時，容國府已家道衰落被抄，在別人紛紛躲避之時，劉姥姥沒有忘恩負義，而是敢作敢為，在王熙鳳病危時特前去探望，正是對有恩之人的回報。

劉姥姥最值得稱讚的作為，是在王熙鳳的女兒巧姐被賣入青樓後，她不惜變賣家產、拿出自己所有的積蓄來搭救巧姐 …… 因為在劉姥姥看來，王熙鳳是曾經幫助過自己的，所以她幫助巧姐也是應該的，這就是一個鄉下人知恩圖報的美好善良品德。

在紅樓夢中，劉姥姥是一個出身於家境貧寒的，微不足道的小人物，是社會最底層的草根。個人認為，往往出身貧寒地位低下的人，卻更具有高尚的人品，那些朱門豪宅中的人更有自私自利，狡猾陰險，為富不仁者。

當別人遇到困難時能伸手相助，知恩圖報，懂得感恩的優秀品行，是永遠值得學習和提倡的。

首選為 黛玉。 黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅於人；她對人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩；香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，並說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，並圈定閱讀篇目，批改她的習作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘雲因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘雲同看”。在對待寶釵的態度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關懷，予以“訓導”之後，她便開誠佈公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，並引咎自責：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心裡藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。”此後她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。 林黛玉也並非一味“孤標傲世，目無下塵”。其實她也很謙和。她對“下人”從來沒有耍過威風，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對晴雯是極好的；佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。每次賽詩，她總是推崇別人寫的好，從不計較高低；與湘雲凹晶館聯句，每當湘雲說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了！”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透；純如赤子，一往情真。我們實應改變“林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒”的偏見。 林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對於李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細節，很易使人聯想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事；“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。但林黛玉又完全區別於歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特徵。不過這種個性特徵，在一定程度上，是通過她詩人的氣質和詩作表現出來的。在大觀園裡，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙，二水分流，”遠遠高出於諸裙釵，在博學多識方面，可能略遜寶釵；但在詩思的敏捷，詩作的新穎別緻、風流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標獨樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇’，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由於她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情於景的浸透力；即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產生豐富的想像；新奇的構思和獨持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對海棠神態的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由於環境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞於啟齒，只有悶在心裡，自己熬煎。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱側，優美感人，語多雙關，句句似詠柳絮。字字實在寫已，抒發了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩不僅”題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達了自己的思想感情。其中“滿紙自憐題素願，片言誰解訴秋心？”“孤標傲世諧誰隱，一樣花開為底遲？”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。

薛寶釵在她的身上體現了封建主義的理想和人生道路。她是一個受封建閨範教育很深的貴族小姐，完整地體現了一切合乎正統標準的“大家閨秀”的性格，堪稱是封建正統文化培養出來的才女。她溫柔敦厚，熟諳世故，工於心計。表面上，她是學識淵博，“品格端方”，“行為豁達”(第五回)，“罕言寡語，人謂裝愚；安分隨時，自雲守拙”(第八回)，但實質上，她深於城府，富有圓融的社交手腕。在勢利陰暗、勾心鬥角的賈府中，她八面玲瓏，隨分從時，很“會做人”，一舉一動都顯得端正賢淑，善用小恩小惠收買人心，博得周圍人的讚賞。因而一進賈府，就博得上上下下的認可、重視和喜愛。金釧兒被王夫人逼死，她卻對王夫人說了許多安慰話，表現出乖巧的一面。在寶、黛時時感到束縛、壓抑和沉悶的社會環境裡，她悠然從容，遊刃有餘，通過科舉考試獲得世俗榮華，對她始終有很大的吸引力。她相信金玉良緣，對賈寶玉暗中懷著感情，期望早日成為賈家的主婦，但對他的“痴”、“狂”很不滿，一有機會就勸他投身功名利祿之途，並且想方設法誘導她的門當戶對的意中人賈寶玉去博取功名富貴。為此，她謹言慎行，顯得沉穩持重，時時處處注意維護一個大家閨秀的溫柔敦厚的形象。為此，她甚至能委曲求全，遷就寶玉，而不像林黛玉那樣自由任性，耍小性子。結果卻使賈寶玉對她越發反感。雖然她用奉承迎合的手段，博取賈母、王夫人的歡心，達到了做“寶二奶奶”的目的，但她並沒有獲得賈寶玉的愛情，並很快落入守活寡的命運，是一個令人深深同情嘆惋的悲劇人物。

《紅樓夢》中，我最喜歡平兒，這個女人，我覺得十分難得，在現實生活中更難遇見。

她是王熙鳳的陪嫁丫頭，據說也是和王熙鳳一起長大，對主子十分忠誠，盡心盡力。

作為一個僕人，她是稱職的。她不因為王熙鳳是她的主人，就阿諛奉承，虛偽做作。而是盡忠職守，貼心照顧。

作為一個陪嫁，她既不對王熙鳳將她嫁給賈漣這個花花公子作妾心懷怨恨，也沒有想盡辦法爭寵，抬高自己的地位。

作為一個有份量有地位的管事通房丫頭，雖然她也是下人出身，但她不苛待那些小丫環，甚至敢於挺身而出，為她們鳴不平，替她們出頭得罪一些人，幫她們伸冤昭雪。

同樣作為賈漣的妾，她不嫉恨尤二姐。甚至在於不惜冒著得罪背叛王熙鳳的情況下，她伸出援手，將自己的被子、銀兩、吃食拿出來給尤二姐，照顧她，寬慰她。

她冰雪聰明，她盡忠職守，她巧語解意，她明察秋毫，她憐憫弱小，她能屈能伸，她樂於助人。

當然，《紅樓夢》裡，作為底層出身，卻不比那些千金小姐遜色的丫鬟不少，比如寧死不作妾的鴛鴦，比如詩書為魂的香菱，比如命比紙薄的晴雯，比如大方懂事的襲人。

但是能夠憐憫自己的情敵，不惜得罪自己的主子，肯為更下一層的小丫鬟出頭伸冤的，這種心地見識和智慧，也只有平兒了。

我最喜歡林黛玉。因為她追求真愛，至死不渝。當她聽到寶玉被舅舅毒打之後，滿面淚光，兩個眼睛腫的桃兒一般；當知道寶玉最後與寶釵閨房成大禮的時候，自己移身要回瀟湘館去。那身子竟有千百斤重的，兩隻腳卻象踩著棉花一般，早已軟了，走到瀟湘館門口，她再也忍不住：一口鮮血吐了出來。在她死的時候還直聲叫道：“寶玉，寶玉”。她對寶玉的愛是至真至純，不帶著任何功利的，是真正的耳鬢廝磨，兩小無猜。

她是靠著對寶玉的愛，才活了那麼久，她對理想對愛情的追求是執著的。她性格中的這種品質在一個封建社會的女子身上是難能可貴的。

薛寶釵過於圓滑和世故，而黛玉則不同，她單純、美麗，雖然有時愛使小性子，但那是她對自己的孤苦伶仃，對自己除了賈母和寶玉之外沒有依靠的發洩。她有詩才，有靈性，有一種衝破封建思想的力量。所以我最喜歡她。

我也喜歡史湘雲。因為她她敢愛敢恨，熱情豪爽，有朝氣，有才氣，針織女工，詩詞歌賦，樣樣精通。她從小父母雙亡，由叔父撫養，她的嬸母待她並不好。因此，她的身世和林黛玉有點相似。但她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，又不大瞻前顧後，甚至敢於喝醉酒後躺在園子裡的青石板凳上睡大覺。她和寶玉也算是好友，在一起有時親熱，有時也會惱火，但畢竟襟懷坦蕩，“從未將兒女私情略縈於心上”。不過，她沒有林黛玉那種判逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。

林黛玉，中國古典名著《紅樓夢》的女主角。

金陵十二釵正冊雙首之一，西方靈河岸絳珠仙草轉世，榮府么女賈敏與揚州巡鹽御史林如海之獨生女，母親賈敏是賈代善和賈母四個女兒裡最小的女兒。林黛玉是賈母的外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。

她生得容貌清麗，兼有詩才，是古代文學作品中極富靈氣的經典女性形象。從小聰明清秀，父母對她愛如珍寶。5歲上學，6、7歲母親早亡，10歲師從賈雨村啟蒙。

外祖母賈史氏疼愛么女賈敏，愛屋及烏疼愛黛玉，10歲接到身邊撫養教育，寢食起居，一如嫡孫賈寶玉。與11歲的賈寶玉同住同吃，吃穿用度都是賈母打點，自視地位在三春之上，實則只是隔一代近親，因被王夫人的僕人最後一個送宮花而很不愉快。11歲時又死了父親，從此常住賈府，養成了孤標傲世的性格。12歲時，賈元春省親後，林黛玉入住瀟湘館，在大觀園詩社裡別號瀟湘妃子，作詩直抒性靈。

林黛玉與賈寶玉青梅竹馬，脂硯齋說“二玉近中遠”“實遠之至”。絳珠還淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩人氣質，同時又定下了悲劇基調。

林黛玉與薛寶釵在太虛幻境才女榜上並列第一，二人既存在人性上的德才之爭，婚姻上的金木之爭，又因同屬正邪兩賦的稟性而惺惺相惜。林黛玉最後於賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝。

我喜歡她容貌美麗。在黛玉初進賈府與寶玉相見之時，對黛玉的長相進行了描述：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。才學高大。金陵十二釵中對林黛玉和薛寶釵的判詞是一起概括的: 可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。性情率真。黛玉平時愛使“小性子”，但是她的小性子絕非胡攪蠻纏、撒潑耍橫的，她的“小性子”無非是有兩種由頭：醋意和敏感。醋意的“小性子”，肯定是因寶玉而起的。敏感的“小性子”，主要是她的處境和自卑。品性純潔。“葬花吟”中有云：願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。情堅。黛玉與寶玉第一次相見時，就已經有了眼緣。從此便耳鬢廝磨、同坐同臥，情投意合，心靈相通。黛玉對寶玉的愛，是非常堅定的。哪怕是他是“混世魔王”，哪怕他丟玉失靈氣，她仍然對他一往情深。

她是我最喜歡的女子！

最喜歡林黛玉。因為她追求真愛，至死不渝。當她聽到寶玉被舅舅毒打之後，滿面淚光，兩個眼睛腫的桃兒一般；當知道寶玉最後與寶釵閨房成大禮的時候，自己移身要回瀟湘館去。那身子竟有千百斤重的，兩隻腳卻象踩著棉花一般，早已軟了，走到瀟湘館門口，她再也忍不住：一口鮮血吐了出來。在她死的時候還直聲叫道：“寶玉，寶玉”。她對寶玉的愛是至真至純，不帶著任何功利的，是真正的耳鬢廝磨，兩小無猜。

她是靠著對寶玉的愛，才活了那麼久，她對理想對愛情的追求是執著的。她性格中的這種品質在一個封建社會的女子身上是難能可貴的。

薛寶釵過於圓滑和世故，而黛玉則不同，她單純、美麗，雖然有時愛使小性子，但那是她對自己的孤苦伶仃，對自己除了賈母和寶玉之外沒有依靠的發洩。她有詩才，有靈性，有一種衝破封建思想的力量。所以我最喜歡她。

我也喜歡史湘雲。因為她她敢愛敢恨，熱情豪爽，有朝氣，有才氣，針織女工，詩詞歌賦，樣樣精通。她從小父母雙亡，由叔父撫養，她的嬸母待她並不好。因此，她的身世和林黛玉有點相似。但她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，又不大瞻前顧後，甚至敢於喝醉酒後躺在園子裡的青石板凳上睡大覺。她和寶玉也算是好友，在一起有時親熱，有時也會惱火，但畢竟襟懷坦蕩，“從未將兒女私情略縈於心上”。不過，她沒有林黛玉那種判逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響

在《紅樓夢》眾多的女性形象中，個人最喜歡的是劉姥姥，究其原因有兩點，分析如下

一、有大智慧、情商高

劉姥姥作為一個面朝黃土背朝天的農民，在家裡窮到吃不上飯的年月，藉著和賈府八竿子打不到邊的一點親戚關係，卻能從賈家得到一些救濟。

人情練達的劉姥姥憑著好的口才贏得了眾人的同情，一番語重心長的話語總是能說到人心坎裡，讓人願意幫助她，要知道賈府就算再有錢那也幫你是情分而不幫是本分，沒有誰欠誰的，何況劉姥姥這樣的底層小人物。

最終她被王熙鳳給了20兩銀子。而正是這20兩銀子，解決了他們家一年的生計，並且開啟了小雜貨鋪的營生，日子終是漸漸好起來了！

二、樸實善良、有人情味

因著之前那二十兩銀子，令他們一家老小解決了生計問題，劉姥姥也沒有忘恩，第二次進大觀園帶了一大堆地裡面長的土貨，比如棗子，倭瓜，野菜等。

賈府被抄家時，當眾人都躲之不及時只有劉姥姥上門檢視賈家的情況，當她得知王熙鳳的女兒巧姐被賣入青樓時，心疼不已，回家賣房子賣地的硬是把人給贖回來並一直帶身邊。

劉姥姥在《紅樓夢》中是以粗鄙，滑稽，醜陋的形象出現在大家眼前，但是她內裡卻樸實，善良，和智慧。劉姥姥只是一個小人物，卻無形中教會了我們很多做人的道理。

如果是以前的我，我就會說，我喜歡林黛玉。黛玉擁有傾城傾國容貌已足夠豔壓群芳，她還兼有曠世詩才，簡直就是大家閨秀嫉妒的物件，“腹有詩書氣自華”用來形容她就很適合。端莊大方又不失俏皮可愛的林黛玉，不同於古板的大家閨秀，怎不招人喜歡？

但現在的我在不斷解讀紅樓夢之後，我發現，我喜歡的不是林黛玉，而是劉姥姥這個底層的農民，沒有花一樣的嬌蓉，更沒有滿腹經綸，甚至劉姥姥這個形象在我第一次看紅樓夢的時候就吐槽:“怎麼會有這種低聲下氣的人”，劉姥姥進大觀園那副點頭哈腰的姿態，我一直記在腦海裡，埋怨劉姥姥為什麼不像黛玉一樣，不喜歡的就說不喜歡，生氣了還會回懟幾句，那是第一次看紅樓夢，也是我久揮之不去的意難平……

（一）我對劉姥姥是厭煩的

我開始接觸紅樓夢是因為學校的名著閱讀，我大致瀏覽完了書籍之後，對劉姥姥是怨恨的，怨她的怯弱膽小，點頭哈腰之態。

（二）我開始理解劉姥姥

後來我就開始看電視劇了，我發現導演拍攝的細節都很到位，不管是人物還是景物，都細緻入微；比如說黛玉進賈府時踏過的是哪一扇門，初見大堂的浮雕是什麼圖案，這圖案又是什麼顏色，我覺得處理得很細膩，後來就是劉姥姥的這個人物角色的出現。

劉姥姥進賈府的心理描述，書中是這樣寫的:“劉姥姥只聽見咯噹咯噹的響聲，大有似乎打鑼櫃篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般的一物，卻不住地亂晃。劉姥姥心中想著:，這是什麼愛物兒?:有什麼用呢?”從這段內心獨白和動作描寫活生生地對比突出了賈府的富裕，從農家田舍到賈樑畫棟，天壤之別！這也側面突出了劉姥姥這個人的坦率和純真，至少不像女婿狗兒，只會對著農田唉聲嘆氣，狗還不嫌棄家貧，人倒是先這不接受那不願意了！至少劉姥姥不是這樣愛攀比的人，她很有自知之明，而且也不會讓有扭曲的嫉妒感，有的，只是好奇寶寶般的誇讚和感嘆！但是她深知自己的地位，點頭哈腰，做一些別人喜歡的是就有好處，這點她是知道的，她的身份不自信和人際交流自信讓我開始理解她作為社會底層的人的那點倔強。

看完紅樓夢之後，我大概能知道劉姥姥的這一形象，智謀過人，知恩圖報，但是我在聽一些老師剖析這些人物時，我徹底對劉姥姥改觀了，當時只覺得智謀過人，知恩圖報都是理所應當，卻忽略了作為社會底層的人，後來才醒悟，她知恩圖報的代價是什麼，智謀過人背後的故事是什麼，為何她對某些事情如魚得水而她的家人就只怨天尤人，這些都是值得去深入研究的！

劉姥姥一出場就顯得見識不凡，一個長年累月在家沒經過世面的鄉下老太太，久經人生艱難，她感悟到了“適者生存”的真理，並明智而現實地洞悉到天上不會掉餡餅的事實，當一家子的生活陷入困苦不堪，所有的人都怨聲嘆氣的時候，只有劉姥姥積極的想辦法。為改變女婿王家當前的貧困狀態，劉姥姥給女婿狗兒出謀劃策，要去有一星半點瓜葛的榮國府攀親告債。她是有智慧的。

同時她內心也是善良的，在得到救濟接近了小康之家後，會進城答謝，拿些賈府所缺乏的野味，禮輕情意重；劉姥姥也親眼見證了賈府興衰榮辱的全過程，並且也在家府人亡勢危之際救下了巧姐。

大智若愚，點滴善心，都是我喜歡劉姥姥這個形象的理由，沒有傾國傾城的容貌，但是有堅硬善良的內心，擁有著豐富的人生閱歷的底層勞動人民，我認為，她是一個值得尊敬的人物，我為她善良的倔強和平凡的努力點贊！

四十年前我最討厭劉姥姥，她太土了，為了點小恩小惠臉皮真厚。

最喜歡的人當屬妙玉這個有點神祕的人。聽我慢慢道來。因為妙玉在同齡者裡是最早的覺醒者。

一，妙玉神祕的出身

有三點可證明妙玉的出身非常高貴，比賈府要高一些。妙玉的出場是通過賈府管家之口向王夫人轉述的，賈府有意請她，妙玉意思是說豪門公府，必以貴勢壓力，因此不肯來。於是賈府下了非常正式的帖子請她，這樣妙玉才入住了大觀園櫳翠庵。問題來了，什麼樣的人有資格接貴妃娘娘的孃家國公府的帖子呢？那必須是平行或高於賈家身份地位之人。前有明證，秦可卿病重之時，賈珍讓人拿了自己的拜帖去馮紫英府上請進京為兒子捐官的張友士，張友士根本不敢接賈珍的帖子，說：“大人的名帖實不敢當。”這位張太醫也是與列候世家馮家為世交，也不是一般人。妙玉卻坦然接受了賈家的帖子，僅此一點即可為證。再有妙玉的出家是小時多病為活命而不得己而為之，本來家裡為她買了許多替身，只是都沒什麼用，她才親身入了佛門，這才好了。與之情況相似的黛玉，林家也沒有買替身一說，倒不是說林家買不起，至少說明妙玉的身份極其高貴。

第三點證明就是櫳翠庵品茶，妙玉捧的“雕漆填金雲龍獻壽小茶盤”，用龍紋飾除了皇家，其他人家用那是違制，奉賈母的是成窯五彩小蓋鍾，成窯是明代成化年間的官窯，給眾人用的則是官窯脫胎填白蓋碗。我們要明白，官窯那是專為宮延供應所設的瓷窯。妙玉和薛林、寶玉喝體己茶時，妙玉嘲笑黛玉將梅花上收的雪水認作舊年雨水，竟是個大俗人，妙玉的茶具都是珍奇古董，妙玉將自己的綠玉斗給寶玉用，寶玉說她們用古董，為什麼單給我一個俗器？妙玉說：“不是我說狂話，只怕你們家裡未必找的出這麼一個俗器來呢。”從妙玉系列茶具可以推斷，妙玉和皇家一定有關係，否則普通官宦之家有龍紋飾、官窯這些東西，足可以惹禍上身了。

二，妙玉的思想境界比寶玉高

妙玉常說‘古人自漢晉五代唐宋以來皆無好詩，只有兩句好（縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭）。’妙玉自稱為‘檻外之人’，又常贊文是莊子的好，故又稱為‘畸人’，她自稱是畸零之人。我們知道寶玉是推崇莊子的，《南華經》也多次出現在寶玉案邊，但妙玉以“檻內人”之名下帖為寶玉恭賀生辰，寶玉卻不得其意，還是邢岫煙為寶玉解開了謎團，就是莊子“以勉蹈於鐵檻之外”，“死生存亡之一體”，“相忘以生無所窮終”的出世思想。在得到寶玉以“檻內人”“世人”的自謙回帖後，妙玉自然引寶玉為知已，至此，寶玉對妙玉的感情也有了一些崇敬和神往，自然，妙玉說黛玉是個俗人也就好理解了，李紈自然可厭妙玉的為人，這是合理的。

三、妙玉的清高為世所不容

妙玉出家時在玄墓蟠香寺修煉，後來因不合時宜、權勢不容，於是師傅帶她上京在西門外牟尼院安身，後來又被賈家請進大觀園。這就很奇怪，妙玉一個父母亡故，自已又出家修行的弱女子怎麼就“不合時宜”了？又礙著權勢什麼事了？妙玉的老莊思想的確不符合統治者的治世規範，同樣思想的賈寶玉，世人不也寫了兩首《西江月》諷刺他嘛，也說的過去，但為權勢不容，這隻能是政治因素，妙玉家裡遭受變故，應該是政治鬥爭敗了，妙玉因早年出家而躲過這一劫，但家族的禍事並未完全消解，還可以連累到她，所以妙玉不能公開身份，甚至都不好公開露面。而住進內幃大觀園中真是最好不過的隱匿之地。

如今說出來也許把你嚇著了：我背叛了自己，我現在最喜歡劉姥姥了：對於敗落的賈府，她是個有情有義的人，是個最真實的人。這一點，太不容易了！

《紅樓夢》裡我最喜歡的一個人物是:賈探春，可以用“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。”來形容這一才情女子，

作為賈府三小姐，賈探春她不僅精明能幹，還富有心機，雖然她是庶出小姐，但這卑微的地位並沒有遏制住她要強的心思。因為她是在庶出姐妹中最能幹的一個；而且她非常果斷和善於察言觀色，有"玫瑰花"之諢名，在四十六回賈母因賈赦逼娶鴛鴦錯怪到王夫人，在旁的王夫人、薛姨母都不敢出聲，這時探春審度只有女孩子出來說話是合適的，於是經她一席話消除了賈母的怒氣。

她工詩善書，趣味高雅，曾發起建立海棠詩社，是大觀園中的一位大才女；曹雪芹用一“敏”字讚美探春說明她是個有遠見、有抱負、有作為，具備慧眼及勇氣的才女。她的身上散發著一股怡人的清香，給人耳目一新感覺。

她關心家國大事，有經世致用之才，她有極強的理財、治家能力，卻不能盡情發揮；她有自己的一絲政治豪情，但終究擺脫不了封建倫理的桎梏；她一位雄才偉略的政治家、改革家。她最出色的表現是在鳳姐患病期間，治理大觀園，興利除弊。

《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，作為一部成書於封建社會晚期，清朝中期的文學作品，該書系統總結了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。

然後在迎春住處被厲害婆子欺壓的處理態度，生活窘迫的坦然處置，面對對人情的冷暖，世俗的炎涼、處境的難堪，她是那麼淡定從容，隨遇而安。

喜歡薛寶釵，能屈能伸，聰明美麗，知書達禮，行事大方，能擔責任，就是命運不好，嫁個渣男，不上進，不擔責 ，怕吃苦 ，拍拍屁股走人。