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1 # 開心即好
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2 # 嶗山隱士3
西方經濟註定是有周期性的,有生長期,有極盛期,有澎漲期(危機)週而復始。若在極盛期,人們的購買力旺盛,物質極大豐富,人們剩餘價值高,當然是不用吃這些剩飯剩菜。若是通漲期失業率居高不下,人們收入低下,資本家會把牛奶倒丟而保持物價,沒有收入來源人們是會吃剩飯和剩菜。什麼事情也應是分析的去看,不能一概而論。
西方經濟註定是有周期性的,有生長期,有極盛期,有澎漲期(危機)週而復始。若在極盛期,人們的購買力旺盛,物質極大豐富,人們剩餘價值高,當然是不用吃這些剩飯剩菜。若是通漲期失業率居高不下,人們收入低下,資本家會把牛奶倒丟而保持物價,沒有收入來源人們是會吃剩飯和剩菜。什麼事情也應是分析的去看,不能一概而論。
問題很籠統,不好說。從微觀層面看,西方經濟學理論有很多,有供給、需求、均衡、生產、成本,競爭與壟斷,福利經濟理論等,似乎與剩飯吃不吃不搭界,但從人本自私的邏輯起點分析,充分競爭環境下,供給方希望剩飯不該吃,讓殘餘價值滅失,以利需求繼續增長,自己繼續賺錢。
需求方則希望把剩飯吃掉,使消費效用最大化,延緩飢餓時間,減少消費需求,使自己利益極大化。
剩飯吃不吃,供需方利益如何均衡?市場有看不見的手在調節,存在利益博弈的問題。需求方如果都提倡吃剩飯,節約糧食,需求方效用是增加了,但給供給方傳遞的訊號是供過於求,供給方要麼減少供給(糧食生產),要麼降價,糧食有保質期,有生產週期,降價會使供給方利益受損,大機率是減產保值,糧食一減產,價格上去了,需求方要花費更多的錢消費糧食,需求方吃剩飯,節約糧食,增加了消費效用,卻損害了自身經濟利益,殺敵一千,自損八百,如何決策才能減少損失?
要是提倡不吃剩飯,倒掉,需求方又給供給方傳遞一個訊號:需求增加,增加生產和供給,有利潤可賺。其結果是經過一段時間後,價格回落,對需求方應是利好訊息,供給方也不至虧本。
需求方有一個悖論:吃剩飯,節約糧食,糧價可能上漲,最終使自己利益受損;不吃剩飯,浪費糧食,糧價反而可能回落,自己從中受益。
西方經濟學是西方國家的主流經濟理論,前提是任何資源都是稀缺的,需要最優決策和選擇,達到效用最大化。按這個邏輯,那麼西方國家國內市場糧價很高嗎?事實可能不是,老百姓也節約糧食,但價格並不高,因為那些大農場主有內外兩個市場,甚至國際糧食市場更是私人資本攻城掠地的主戰場。國際市場經常鬧糧荒,這是西方國家農場主最喜歡的,這種狀態使國內百姓享受到市場的紅利,農場主也賺了錢,實現博弈雙贏局面。
西方的市場經濟就這麼理性,但有時背離了我們的道德感受,傳統文化重義輕利,我們需要進行“特色”化改造和應用。在供需方利益博弈中,我們還是要尋找一種最優組合,既吃了剩飯,節約了糧食,又不“誤導”供給方減產保值,糧價上漲。一是增加糧食消費結構,在口糧保證外,延長食品產業鏈和消費群體,“穩定”糧食需求,鼓勵供給與糧食生產增產。二是最低保護價兜底,讓糧食供應生產者利益衡存,社會再不堪,再動盪,始終有人願意生產糧食,保證供給。