讓別人禁慾守禮，自己娶一大堆小老婆的行為就好像有些大官在臺子上說自己多麼清廉，自己多麼視金錢如糞土，然後自己家的糞土夠自己子子孫孫花不完的既當婊子又立牌坊的行為是多麼的相似啊！查韋斯老媽五億美金大家都不瞎

朱子的儒家思想文化，我認為，在某些方面的論述，已經超越了孔孟之道，是一個鋼粉級的衛道士，影響不亞於祖師爺，幾百年來，更加受到統治者的推崇吹捧和青睞。

朱熹的思想理論，有沒有社會責任感，那就要看對誰而言啦！只有毛主席看得最清楚，分析最到位，那就是：世界上沒有無緣無故的愛和恨，呵呵這種社會責任感誰喜歡，也就一清二白了。

理論始於現實

看到這個提問，首先要知道朱熹是誰？“道同”“論同”是什麼理論？

朱熹的簡介是這樣的：朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。[1] 朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。朱熹著述甚多，有《四書章句集註》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集註》，後人輯有《朱子大全》《朱子集語象》等。其中《四書章句集註》成為欽定的教科書和科舉考試的標準。

朱熹可以說是一個在文學領域頗有造詣的一位大家，是中國封建社會主流思想的集大成者，宋明理學的極大成者。理學屬於唯心主義的觀點，在他的理學思想中，強調的是“遵循天理，泯沒慾望”，並且認為人們應當遵循的是綱常倫理，兒女應當聽父母的話，妻子應當順從丈夫，臣子應忠於自己的君王，訓導民眾要忠君愛國，不能僭越規矩，否則就是個沒有天理的人。因為的他的學說與當時統治者的統治思想非常契合，有利於君主治理國家、管理民眾。這說明，朱熹的理論符合當時的社會環境，符合宋明朝代大眾的思想，尤其符合統治階級的統治思想。因此，歷代的統治者都將他奉為聖人。這一點說明了朱熹是成功的，被尊稱為“聖人”，理所應當。其次，朱熹的哲學思想又是入世的哲學,是關於社會發展和人間萬物的哲學,以人為中心,"理"是人類社會的最高準則,也是人類所憧憬的人生最高境界,是精神的理。（“理”就是指事物的規律和聯絡）。畢生執著於教育的朱熹,師從一個"理"字。在他的心目中,"理"是萬物開始的主宰,是自然界的一切,所有的世間萬物,生成於"理",遵從於"理",歸結於"理"，注重“遵循天理，歸根結底就是世間萬事萬物的存在變化都有自身的道理，都遵循著一定的“理” 。

明朝，一個極中央集權的朝代，超過了以往的任何一個朝代，在這樣的朝代生活，相應的思想運營而生，所以理學逐漸能成為主導思想，也不足為奇，既然理學是當時的主流思想，它在當時的各個方面都起到了一定作用，不管政治，經濟還是文化，所以我們應該用辯證的觀點來看待。理學在當今被唾棄，被否定，因為它已經不符合我們這個時代了。存在即合理，既然理學在宋明時代主導大流，它的社會責任感還不明顯嗎？