實事求是的講，以前兩軍交戰，兩方將領進行單挑，這種情況是有的，但是很少。

將領一般是運籌帷幄，一般是在中軍，而中軍是在前後左右，甚至還有側翼所有軍的保護之下，想進攻的中軍是非常非常困難的。

另外中軍的實力一般也是最強，中軍哪怕攻破之後，一般的將領身邊還有幾十甚至上百的親兵，這親兵是精銳中的精銳。。。

可以說將領的保護是一層又一層的，不可能出現什麼所謂的單挑的情況。

這種現象只存在於周朝末期和春秋早期。因為各諸侯國都屬於周的分封國，平常國君上朝都會見面，所以不會把矛盾升級，即使有爭端要打仗，都是帥軍派將領單挑，這樣既不傷兄弟情義，又解決爭端（就像西方貴族決鬥一般），還不失禮儀。

打仗前，兩國國君甚至大將都會出來說一番話，無外乎相互問候（和現代問候對方老母截然不同，是真心問候），各種情不得已，各種兄弟情義，甚至會說，打完仗以後一起打獵吃飯喝酒洗澡泡妞……

然後國君派出各自軍隊最厲害的將領來單挑，生死有命。當然也有這樣的情況，一方大將認輸（大將單挑，不論打得過打不過，都要打，否則自己都看不起自己），就不用死了，把左耳朵割下來給對方作為證據。雙方國君根據慣例，該割地割地，該賠款賠款。完了還是好兄弟。

有時，戰敗一方打了敗仗回國，居然一個人都不少（士兵失蹤開小車除外），唯一少的是將軍們的左耳朵，失敗的將軍回去一般也不會被處死，那年代，能當將軍的都是貴族，親戚，都識文斷字，是高階人才，不會隨意殺了。殺了一是沒人為國君領兵打仗了，二是於事無補，三是顯得國君不仁義。

這種現象在春秋中後期被逐漸改變，各諸侯國不再遵循周朝的規矩和禮儀，這段時期被孔丘稱為:“禮崩樂壞“，意思是各諸侯國都不遵循周禮開始胡搞了，所以孔子大聲疾呼，要各國國君“克己復禮”。可惜沒卵用。

這段時期最著名的例子是《左傳·僖公二十二年》裡記載的宋襄公伐鄭，鄭向楚求救，宋軍與楚軍在泓水(今河南柘城縣北)以南擺開陣勢，準備迎擊楚軍。楚軍渡河，過河在岸邊列陣，宋襄公都都不讓軍隊出擊，宋國的司馬叫子魚的對襄公說，王上，我們打吧！襄公指背後仁義二字大旗說，這樣不仁義。結果楚蠻子上岸列好陣後，根本不按規矩來，宋襄公衝過去還想與對方單挑，結果被楚蠻子用軍隊圍起來一陣海揙，宋襄公重傷而回，第二年就死了。由此，楚蠻坐實春秋霸主地位。這就是成語“襄公之仁”的由來。實際反映了春秋禮崩樂壞的現象。

1鼓舞士氣

你要知道，在冷兵器時代人民普遍都比較迷信，也比較封建吧。否則明朝的朱棣也不會在兩次將近失敗的邊沿拉回局面，最終篡位成功。什麼原因？很簡單，在他撐不住時，天氣都眷顧他，居然颳大風，然後士兵以為天助朱也，極好的鼓舞了士氣，居然反敗為勝，真的令人匪夷所思，啼笑皆非。（嗯，建議打仗要看天氣預報啊。）你看，主帥打架如何硬了，給部隊益處多多啊。

2.純屬好戰

有些人的思維，不得不說是我們一般人理解不來的，或者說是現代人。三國的呂布聽過了吧，他就是一個好站的一個，純屬個人愛好。

又比方說明朝的常遇春，明朝第一猛將，常常一馬當先，驍勇善戰，由此可以得出他純屬個人愛好，好戰。

當然還有很多，就不一一列舉了。