本主節是大理 白族的一個宗教節日。本主是大理地區白族特有的宗教信仰，大理白族本主意即“本境福主”，是一個村或幾個村的保護神。大理白族信奉的本主名目繁雜，有傳說中的神，也有歷代的統治者，還有忠臣、孝子、 烈女節婦及少量的自然神等。村民不論升官發財、疾苦病痛、 生兒育女都要去本主廟祈求保佑。各村白族信奉的本主有神、烈女貞婦，孝子忠臣等
“本主”崇拜，在白族地區極為普遍。大理一帶，幾乎每個白族村寨都供奉“本主”，作為村社的保護神。被奉為“本主”的有神佛、菩薩、龍王、君主、將軍，各類神靈和民間傳說中的英雄好漢等。“本主”節無統一節期，主要以“本主” 的誕辰、忌日或其他紀念性日期為祭會日期，並由此發展衍化為地區性節日。由於大理地區本主眾多（主要者即有一百多種），“本主”節也名目繁雜，日期不一。
每個村幾乎都建有本主廟，大理白族本主廟內供奉著木雕或泥塑的本主像，每逢大理本主的誕辰，為祭祀大理白族本主的盛大節日。本主節有一套基本固定的程式、即請神，迎神、祭神、娛神，本主迴歸本主廟。平時村民不論升官發財、疾苦病痛、生兒育女都要去本主廟祈求保佑。這樣伴之悅耳動聽的洞經音樂和各種民間歌舞表演，便形成了白族地區特有的本主文化。
在蒼山的最後一個同峰斜陽峰中麓，有一個著名的本主廟叫將軍洞，香火很鼎盛。在將軍洞是供奉的將軍老爺叫李宓，是曾率10萬大軍攻打過大理兩次的敵人，戰敗後自沉西洱河而死。但是大理人偏偏把它供在了自己的頭上，世代供奉香火，還常常給他寫信談心，這是哪門子事啊？可這偏偏就是事實！李宓給大理帶來的是一出可怕的人間慘劇，可大理人回報他的，是一千年寬厚的笑容，一千年不滅的香火。大理人如此開放、豁達，民容天下的心胸，足以讓世人驚歎！
本主節是大理 白族的一個宗教節日。本主是大理地區白族特有的宗教信仰，大理白族本主意即“本境福主”，是一個村或幾個村的保護神。大理白族信奉的本主名目繁雜，有傳說中的神，也有歷代的統治者，還有忠臣、孝子、 烈女節婦及少量的自然神等。村民不論升官發財、疾苦病痛、 生兒育女都要去本主廟祈求保佑。各村白族信奉的本主有神、烈女貞婦，孝子忠臣等
“本主”崇拜，在白族地區極為普遍。大理一帶，幾乎每個白族村寨都供奉“本主”，作為村社的保護神。被奉為“本主”的有神佛、菩薩、龍王、君主、將軍，各類神靈和民間傳說中的英雄好漢等。“本主”節無統一節期，主要以“本主” 的誕辰、忌日或其他紀念性日期為祭會日期，並由此發展衍化為地區性節日。由於大理地區本主眾多（主要者即有一百多種），“本主”節也名目繁雜，日期不一。
每個村幾乎都建有本主廟，大理白族本主廟內供奉著木雕或泥塑的本主像，每逢大理本主的誕辰，為祭祀大理白族本主的盛大節日。本主節有一套基本固定的程式、即請神，迎神、祭神、娛神，本主迴歸本主廟。平時村民不論升官發財、疾苦病痛、生兒育女都要去本主廟祈求保佑。這樣伴之悅耳動聽的洞經音樂和各種民間歌舞表演，便形成了白族地區特有的本主文化。
在蒼山的最後一個同峰斜陽峰中麓，有一個著名的本主廟叫將軍洞，香火很鼎盛。在將軍洞是供奉的將軍老爺叫李宓，是曾率10萬大軍攻打過大理兩次的敵人，戰敗後自沉西洱河而死。但是大理人偏偏把它供在了自己的頭上，世代供奉香火，還常常給他寫信談心，這是哪門子事啊？可這偏偏就是事實！李宓給大理帶來的是一出可怕的人間慘劇，可大理人回報他的，是一千年寬厚的笑容，一千年不滅的香火。大理人如此開放、豁達，民容天下的心胸，足以讓世人驚歎！