有些夢真的很真實啊，這可能很多人都經歷過。

有段時間我的壓力很大，晚上睡著的時候就做了些很不好的夢，夢到自己做了些無法挽回又不能回頭的事，進行後就覺得無比的慶幸——多虧只是一場夢啊。

好不誇張的說，當時真有一種劫後餘生的感覺，因為夢境太真實了。

有時候我就想，我的夢會不會就是平行世界裡真實發生的事情呢？畢竟從偽科學的角度講，如果存在平行世界，那麼某些頻率就是相同的，既然頻率相同，那麼思維互換，或者思維相互感應也在情理之中啊。

如果真是這樣，那麼那些夢就不是夢，而是真實的存在，是我們在現實世界中隊平時世界所發生的，真實事件的感應啊。

無論是黃粱一夢，還是莊周夢蝶，我想也大約是這樣類似的想法吧。而這種想法，並非是對現實世界的懷疑，恰恰相反，是對未知世界探索式的假想，也是人類智慧的開拓，最終奠定了中國古典樸素唯物主義的基礎。

你都開始懷疑莊周，開始懷疑蝴蝶，那為什麼不可以懷疑你的存在？歷史，時間，平行宇宙，量子的證明，等等，不過是對未知的探索。隨走隨看唄

我眼前這個是真實的，不過說給你聽你也可能不信。

這個也真的挺難說，你要說假的哇，可以說出一堆理由，你說真的怎麼說？總不能賭咒發誓吧？

釋迦摩尼在這一點上很厲害的，他直接說是假的，然後弄一個“真的”去引誘人，最後引導人去破掉這個假的，你說眼前這個留下來的是真還是假？

其實真真假假意義不是很大，關鍵是藉機把人的病態治好了，這個比較管用。

你要反過來說，儒家在這一點上好還真講良心，就是直接用大白話大實話告訴所有人，但是能不能信確是另一回事了。

所以，世界是真是假，取決於觀察者自身。

你要是個“真人”，這特麼就是個真的；

你要是個“假人”，那一時半會兒也真不了。

所以，我們要是懷疑的話，就到空門或者玄門裡邊，找那個“真的世界”去。

什麼時候“”破盡無明瞭”了，再回來踏實做人。

這是佛教道教對人生事物的認識。以為都是虛無縹緲的。都是無/空。其實事物都在變化中。只是從看得見到看不見的變化而已。同樣，也從看不見到看見。變化是肯定的，永遠長期的。不變是短暫的/一時的。所以對現實產生懷疑。

我看懷疑人生，懷疑現實是欠妥的。常言道，理想是美好的，現實是殘酷的。不奮鬥，不逆流而上是不行的。睡在炕上，擔起二郎腿，只想好事來，是黃樑美夢！