由公天下到家天下，禪讓制到世襲制，家族的觀念增強！提升地位的方式，當然是家族的人丁興旺和在家族中的地位來影響社會的地位

這個應該要看自己的對社會的貢獻吧，那個時代人的等級應該還不太明顯吧，什麼東西都要靠發明創造，自己能創造出用的東西，大家就會把你舉高。

在任何歷史階層都適用的規則，

眼界決定高度，這就像雞頭與鳳尾的區別。你覺得自己地位低，是你不願意做雞頭，既然選擇成為鳳尾，那就應該提高自己的能力成為鳳頭，如果你認為你成為了鳳頭，你會發現你的這隻鳳凰只是一隻更大的雞而已，你還是是雞頭，但是這時候你甘心做雞頭了，說明你的已經達到了你的心理地位。

夏朝人如何提升自己的地位，中國的晉升之路往前細數，科舉制、九品中正制、察舉制、軍功爵制最早有完整系統的晉升也不過是戰國時期秦國的軍功爵制度，所以在夏朝其實並沒有一個準確的晉升制度。

至於夏朝實在太過於遙遠，很多東西都沒有歷史記載，夏商以及周王朝的前期都尚處在封建制度的前期，奴隸制還未完全消亡，社會的生產生活還有相當大的一部分依靠奴隸的勞作。

回到問題，如果是一個夏朝人怎麼提升自己的地位，有可能是一個平民同時也有可能是奴隸。

雖然夏朝記載較少但商周兩代還是有一些人可以借鑑的。平民如周伐商時的姜太公，姜太公才能是有的，畢竟輔佐武王伐商。姜子牙做的就是把自己的的才能宣揚出去，為此不惜故弄玄虛，當然姜太公肯定對周文王有過一定的調查，哪怕周圍所有人都覺的太公是個瘋子，只要文王覺得太公是一個世外高人整件事就成功了一半。

說完平民的，再說一個奴隸的，就是商朝中興之主武丁的相傅說，就是那個“傅說舉於板築之間”的傅說，他本來是一個奴隸，成為相是因為武丁繼位後的某一天對大臣們說自己做了一個夢，夢到上天給他派來一個人才輔佐他，並給大臣們畫了一副畫，大臣們依據這副畫找到了傅說。聽起來很玄乎是吧，其實傅說是武丁在王子時認識的一個奴隸，覺得他很有才華，想要重用他又害怕傅說因為奴隸的身份而被人所輕視，如此才想了這個辦法。讓有話語權的人看到你的才華，這是傅說教給我們的，這其實並不是很難，夏商時期要見到君王並沒有我們想像的那麼難，畢竟人少，某些方面還存在部落制度的影子。

說的仔細一點，夏朝連分封制都沒有，那時候的國家實際上是由一個個的部落組成，雖然王朝首領是由禪讓制轉變為世襲制，部落首領大部分也成為世襲制，但在部落當中禪讓制依舊深刻的影響了當時的人。所以如果是夏朝的人，想要提升自己的地位，第一點，請盡情展示自己的才能無論是力量上的還是智慧上的，力量代表會有更多人圍在你的身邊尋求庇護，智慧無論是造字的倉頡還是黃帝蚩尤之戰裡的那些近乎被神話的奇人異事，他們都是有可能掌握或發明了旁人所沒有的技術。第二點，做好事，無論是真心還是假意，最好做的傾家蕩產，以德報德，以德報怨，這是成功率最大的方法，有舍才有得，在那個時代，一個近乎無私的人是所有人都喜歡敬重，並且樂於把權利交給他的，舜就是靠這種高尚的品德為人所熟知，並最終當上了共主。

以下回答只是猜測

首先我覺得應該是功績，比如大禹一開始就想把位子傳給伯益的，皋陶等也是功勳卓著，地位頗高

其次可能是宗親關係，比如一些有功之人的後裔