隨著書法賽事和展覽日趨頻繁，於是書壇催生了一種新體，即“展覽體”，“展覽體” 三字無疑也成為書壇的一個熱詞。

展覽體，是當今書法展覽機制的產物，“國展”是廣大書法愛好者的最高夢想，猶如古代讀書人的科舉考試，一旦入展，特別是獲獎，便一朝成名天下知，不僅有豐厚的獎金，具備加入中國書法家協會條件，更是奠定其在書壇的正統地位。要想進入“國展”，就必須要適應“國展”的機制，迎合評委的口味，這樣展覽體也就出現了。

展覽體是“國展”機制催生的產物。展覽體，對引領書法走入傳統、走入經典，其意義無疑是正面的，是值得肯定的。但其過度強調形式而忽視內涵，過度強調技法而忽視書家內心的表達，將書法從“藝”的層面帶入了“技”的層面，這無疑是倒退，是對書法發展的阻礙和傷害。

展覽體是展出場景加上評委審美素養的產物”，是很有見地的。在書體上來看，展覽體包含了篆隸楷行草諸體。在幅式上來說，追求大幅，甚至超大幅。在用紙顏色上，展覽體追求的是花色，各種顏色紙都敢用，不惜挖空心思用染色或拼接來達到此效果。在用墨上，展覽體不僅用黑墨，有時還用紅墨、黃墨、綠墨，而且敢於顏色混雜，等等。

書法藝術不能被展覽體時風牽著鼻子走，要有自己的獨立思考和追求。時代呼喚著創新，書法也將在繼承和創新中得到發展。

　這麼多年不止一次和去觀看各種大型展覽　看多了書法美術大展中充滿功利目的的“展覽體”，漸覺生厭。沒想到一直作為自然書寫的書法，發展到今天也終衍生出“展覽體”。今天的書法與美術一樣處於展覽時代，作品形式改變就是製作化取代了自然書寫。在展覽評比的動力下，“炫技”的“展覽體”已成為展覽的不良傾向，尺幅巨大、色紙拼貼、迎合某人的口味,體勢多為小行草、字和印都繁多……給人予千篇一律感。

　　時人重“藝”，古人重“道”。縱觀古籍資料，古人把書法作為一種書寫需要，是生活的一部分。當代社會科技發展進步了，日常書寫已由鋼筆甚至電腦代替了，書寫已成為一種“奢侈”，時人刻意把書法變為一種功利甚至職業，書者不是為自己抒發情感或交流而書，而是為競爭、展覽需要而寫，心態是浮躁而扭曲的。古人書寫時，往往是邊思考邊書寫，比如：“信札”、“題跋”基本和影印機沒什麼區別。今天的書法創作往往是抄寫古詩詞歌賦，這種書法作品少了書者思考和因修改產生的停頓(節奏美)，少了書者與文字之間的感情交流，當然更重要的是缺失了自家的真心與情懷。

　　清劉熙載在《藝概•書概》中說“凡論書氣，以士氣為上。若婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、傖氣、俳氣、江湖氣、門客氣、酒肉氣、蔬筍氣、皆士氣之棄也。”看來，揚士氣，抑雜氣，讓書法技道並進，喚回失落的文人精神乃為上策。

下面是展覽體與高古飄逸的書法對比

筆者認為，展覽體書法僅僅是一種書法界觀賞性比較高的一種書法。但是談及價值以及今後的走勢，那就不敢恭維了。

走在街上可以看到很多街頭藝人，他們臨摹古人的名貼、名句，可謂是爐火純青。但是他們沒有參加過任何這樣、那樣的書法比賽，以及這類、那類的協會。當然就沒有書法大家的稱號和名頭了。但他們更尊重歷史，更尊重藝術。

書法展覽體在當今來看，可以比作是流行藝術，但是他要想超越傳統藝術，應該還有很大很大的差距。它的出現僅僅是一段流行，猶如過眼雲煙，終將不會長久。