勝寸心者勝蒼穹的典故？
龔自珍是近代史上的一個著名的詩人。龔自珍生活的時代是處在一個大變局的時代，龔自珍出生的時候是在乾隆末年，也就是康乾盛世的末年。
道光七年，龔自珍在北京寫了一組詩。這一組詩全部是古風。所謂古風，就是相對於平仄格律非常嚴整的格律詩來說的。他一共寫了15首古風，題目叫《自春徂秋偶有所觸拉雜書之漫不詮次得十五首》。這個題目是什麼意思呢？這個題目很長，就是說從道光七年的春天到秋天，他在北京城裡邊有很多感觸，他把自己的感觸拉拉雜雜地寫下來了。當然這個“拉雜”是一個謙稱，龔自珍是一個了不起的大詩人。他說我拉拉雜雜寫了很多詩。然後把這些詩，沒有按照一個什麼邏輯順序編起來，所以叫“漫不詮次”。最後得了多少首？得了十五首。其中的第一首就有兩句：“不能勝寸心，安能勝蒼穹。”
孟子說：“心之官則思。”古人認為，人的這個心是管著思考的。這個觀念實際上是錯誤的。我們今天知道，思考是在大腦中間完成的，心臟是一個供血器官。但是一直到今天，我們仍然沿用了古人把心當作思維器官的這樣一種功能的使用。所以，在龔自珍這首詩中間，就寫下來這麼非常有名的兩句。“寸心”是指心之小，“蒼穹”的本義是指天空，是指天之大。那麼大的一個客觀世界，靠什麼去戰勝它？去掌握它？靠心。只有能夠戰勝自己心中的慾望，只有能夠正心養性，才能夠戰勝客觀世界。只有你的心正了，百毒才不會侵身附體。
勝寸心者勝蒼穹的典故？
龔自珍是近代史上的一個著名的詩人。龔自珍生活的時代是處在一個大變局的時代，龔自珍出生的時候是在乾隆末年，也就是康乾盛世的末年。
道光七年，龔自珍在北京寫了一組詩。這一組詩全部是古風。所謂古風，就是相對於平仄格律非常嚴整的格律詩來說的。他一共寫了15首古風，題目叫《自春徂秋偶有所觸拉雜書之漫不詮次得十五首》。這個題目是什麼意思呢？這個題目很長，就是說從道光七年的春天到秋天，他在北京城裡邊有很多感觸，他把自己的感觸拉拉雜雜地寫下來了。當然這個“拉雜”是一個謙稱，龔自珍是一個了不起的大詩人。他說我拉拉雜雜寫了很多詩。然後把這些詩，沒有按照一個什麼邏輯順序編起來，所以叫“漫不詮次”。最後得了多少首？得了十五首。其中的第一首就有兩句：“不能勝寸心，安能勝蒼穹。”
孟子說：“心之官則思。”古人認為，人的這個心是管著思考的。這個觀念實際上是錯誤的。我們今天知道，思考是在大腦中間完成的，心臟是一個供血器官。但是一直到今天，我們仍然沿用了古人把心當作思維器官的這樣一種功能的使用。所以，在龔自珍這首詩中間，就寫下來這麼非常有名的兩句。“寸心”是指心之小，“蒼穹”的本義是指天空，是指天之大。那麼大的一個客觀世界，靠什麼去戰勝它？去掌握它？靠心。只有能夠戰勝自己心中的慾望，只有能夠正心養性，才能夠戰勝客觀世界。只有你的心正了，百毒才不會侵身附體。