前不久，央視科教頻道的《少年讀書會》，11歲女孩張佳琦演講《易經》的視訊火了。她以乾卦為例，將《易經》中的道理侃侃道來，震撼了在場的教授、嘉賓，也震撼了數億網友，同時引發教育界對中國傳統文化傳承和兒童啟蒙教育問題的反思。

北京師範大學哲學學院易學博士譚煒嘉(號善覺先生)在解答科技生活線上提問時說，孩子如果從小讀誦《易經》，將來再從實際生活中去鍛鍊思維方式，將會一生受用，面對困難會用樂觀、Sunny的心態去看待問題、解決問題，從而達到真正的“趨吉避凶”。

　　《易經》分為三部

科技生活線上：什麼是《易經》?

譚煒嘉博士：《易經》，分為三部，夏代的易書《連山》、商代的易書《歸藏》 、周代的易書《周易》，其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。很多人誤以為《易經》就是《周易》，《周易》就是《易經》。其實是錯誤的，簡單的說《周易》和《易經》的區別就是從屬關係上的不同，《易經》包含了《周易》，按照南懷瑾老師的說法《周易》和《易經》的區別在於：《周易》是周文王被商紂王囚禁在“羑里城”的時候，他研究《易經》所作的結論。我們儒家的文化，道家的文化，都是從文王編著了這本《周易》以後，開始發展下來的。所以諸子百家之說，是源自於當時《易經》所畫的八個卦象。唐朝宰相虞世南曾言：“不學易，不足以為將相。”藥王孫思邈也曾言：“不知易，不足以為太醫。”

　　孩子該不該學《易經》

科技生活線上：孩子是否應該學習《易經》和國學?

譚煒嘉博士：臺灣師範大學曾仕強教授曾定義過：“所謂國學，就是具有中國特色的學問，那學問怎麼才有特色?就是每個人對同一件事情看法不一樣，它的關鍵就在思維，既然學問的特色在思維，《易經》就是一部講思維變化，思維轉變，思維以不變應萬變的著作。它是群經之首，大道之源，廣大精微，包羅永珍，最能代表中中國人特有學問的著作。”

而《易經》要完全看得懂，是不容易的事，因此古代有兩位聖人，一位是老子、一位是孔子，需要他們幫助我們去了解，老子和孔子都在講《易經》的道理他們兩個有分工，孔子是對大多數中等智慧的人來解讀《易經》，而老子專門為高等智慧的人解讀《易經》，我們應該在孩子最適合記憶的年齡給他一生受用的東西。包括成人學《易經》不是為了攻堅晦澀的知識，而是學習一種思維方式，來開啟智慧的大門。

“蒙以養正，聖功也!“——《易經.蒙卦》，意為從童年開始，就要施以正確的教育。讓孩子從小讀誦《易經》，再從實際生活中去慢慢鍛鍊思維方式，這個是很了不起的，將來一輩子受用，遇到困境永遠會有一個樂觀、Sunny的角度和心態去看待問題，並解決問題，從而達到人生真正所謂的“趨吉避凶”。換句話說，孩子在小的時候不懂得自己選擇，我們教育孩子是為他們的未來人生考慮，絕不是應付當下的各種升學考試。

在中國古籍中，《易經》應該是最難懂的一部經典，11歲女孩在節目中用諸葛亮來舉例簡明扼要的說明“乾卦“中的哲理，真的是把“乾卦”的智慧讀進去了。她說：《易經》的乾卦讓她懂得了人生髮展規律，應該從潛心學習到走向社會，再到用心做事，同時尋求時機，而後實現理想，最後功成身退。

其實，《易經》是思維的學習，是和古代智者人生經驗的對話，有了卓越的思維，孩子將來可以隨心所欲淡然的面對任何的工作，而面對即將到來的人工智慧時代，很多手工技術產業將會被科技和機器人所替代，唯獨只有人的思維、思想是不可替代的，孩子們現在學的二十年以後要有用，這才叫良知，這樣的思路才正確，才是真正的做到中華民族的文化自信、文化復興。這一切要從童年開始，施以正確的教育思維、教育方式。

我以前高中的時候就看過這本書，我覺得很有必要學習一下。第一種學習中的厚，厚在不恥下問。在高中的如此繁多的課程和科目裡，孰能毫無疑惑？答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺恥不問，而不是不恥下問，而問題的繁重積累，似一座聳入雲霄的青山，此時再拉下所謂的“臉皮，而進行的愚公移山則顯得毫無氣力。所以《厚黑學》中的“厚”就顯得極為重要。因此，要學會厚得不恥下問，才能更好的提高成績。

由此可見，在學習中，應用《厚黑學》也是極為重要。我們要在今後的學習中，“厚”下去，決心成為學界中的“厚”人！

李宗吾的《厚黑學》，斷斷續續看了許久，由於是在網上下的版本，排版不良，許多內容重複拖沓。今天看到百分之八十的進度，覺得大概內容已經看得差不多了。再後來也無非是些舉例，辯證，驗證其學說正確，於是到此為止。

說立意，作者是苦苦鑽研歷史得來的感悟，或者可說“頓悟”，胸中淤塞一夕間釋放澄明，暢快無比，又是個直抒胸臆的直性子，當然不吐不快，甚至可以說，他是唯恐自己說晚了被別人先說出的。當然，不可忽略作者的本質，他是一個文人，儘管曾在官場混跡，佔得油水豐厚的職位，離任時卻是貧困潦倒。身為“厚黑教主”，卻未曾因此得了利益上的好處，乍看是怪事一樁，細細思量之下，實則是再自然不過的了。宗吾本人，從其字裡行間可以看出，是很以自己的思想才學為傲的。而人入“文眼”一旦日深，骨子裡便忍不住沾上幾分錚錚清氣，甩也甩不脫的了。在他心中，早已渾然一套入世法則，或謂今日之價值觀。知書明理，便無法做許多傷天害理違背本心之事。

高中生當然可以看為人處世的書，但是未必是易經和厚黑學。再說，厚黑學也不是為人處世的書，在當時，只是一本反諷社會的書籍。易經這本書，高中生未必能看懂，它同樣不是一本為人處世的書。

從實用角度來說，沒有該不該看，只有看了受不受用，能不能吸收，跟當下是否照應。我記得前幾年跟一個最大學教授的朋友聊天，聊到我們高中時代的閱讀，我倆共同的認識就是我們年輕時候太缺少傳記閱讀，不知道現在的高中生閱讀情況，你們是否也忽略傳記閱讀？我覺得優秀的傳記文學作品，值得在塑造價值觀的年紀去讀。

生理衛生是人體認知的學科，易經，厚黑學是講人性的……

動物和高階動物人的根本區別就在於人有思想，既然有思想就有好壞之分，就像有白天和黑夜，那麼我們就不可能迴避黑夜……，

其實這個問題國家的生理衛生教材已經給了答案，能說了解人體結構，知道了性行為保護措施，大家都會去放蕩不羈嗎？這門學科的目的再無需多說!

易經，厚黑學也是一樣的，通過學習瞭解，年青人知道了人性中還有陰暗的一面，不只是Sunny，這樣以後少走彎路!

刀的作用也有兩面性，能因此徹底禁止使用嗎？

所以“心中有佛，或心中有魔”是並存的，取決於當時的環境，這就是人性……，

真是很納悶，怎麼還是這種不是A，就是B的思維? 壞人一定長的難看嗎，英雄，或成功人士一定長的帥酷嗎？看看馬雲，俞敏洪，黃渤……?

高中生在不影響學業的情況下，可以看一些為人處世的書籍或者知識，因為高中生是一個塑造人的品格，道德修為的關鍵時期，高中生看一些為人處世的書籍，可以豐富自己的知識，擴大知識面，提高自己的道德修為水平水準

厚黑學就算了，糟粕學說，不看也罷！有基礎的可以看《易》，沒有基礎的先從說文解字等開始挺好的，要看就看古注，很多經典被現代的一些人解讀的已經不成樣子了。讀書從什麼時候開始都不晚。

博覽群書是好事！沒有該不該看的問題，只有看不看得進去的問題！而且，易經怎麼就是為人處事的書呢？個人表示不理解

我覺得高中生正是接受文化知識的時段，應該全身心投入到知識的接受中去，一些經典名著可以看，也許不懂但會在潛移默化中融進血液腦海裡，在以後指導人生。

但是我不贊同看一些為人處世的功利性書籍，畢竟初中生還沒有步入社會，涉世不深，人生經歷欠缺，過早看這類書容易受到誤導，不利於健康成長。

可以等到成年以後，經歷豐富接觸社會後再看，那時結合自己的遭遇和經歷，再看這些指導性的書籍會更好，至少有選擇性和目標性。

高中階段以學習為主，多看一些與課本有關的書，同時多讀名著，增加知識量，擴充套件閱讀面，只要是積極的，歷史人物典故等都是可以看的。