兩部影視作品可以說是兩種風格了。《長安十二時辰》是寫實派，細節上處處參考歷史文獻，要求儘可能還原大唐。而《妖貓傳》就不一樣了，它改編自夢枕貘的小說《沙門空海·大唐鬼宴》，夢枕貘這人有一個特點，他寫的不是紀實小說，而是幻想小說，他寫的故事就跟他的名字一樣，是“夢一樣的故事”。

原著上的風格就已經決定了兩者基調不一樣。

《長安十二時辰》

這四張圖片，分別展現了長安的街道、夜市、人物和服裝細節。對比一下那些描繪唐朝的古畫，就能發現，實在是還原度很高啊。

例如，衣帽。

這是來自吳道子所畫的《步輦圖》區域性。人物穿的是箭袖圓領袍衫。

圓領袍衫為唐代最具代表性的外衣。最明顯特徵是圓領、窄袖、右衽，領口和前襟各有一枚扣袢系合，長度一般在小腿至腳面之間，有裡子的夾衣為袍，冬可絮綿，衫為單衣，不分士庶、男女、老幼。

再看看劇中人的穿著。

彷彿就是從吳道子畫裡走出來的一樣。

《妖貓傳》

《妖貓傳》就不一樣了，怎麼美，怎麼繁華怎麼來，不像《長安十二時辰》那樣剋制。

這三張圖就可以看出電影在服裝和場景上的用心之處，繁華之極，歷史真的是這樣的嗎？顯然不是，陳凱歌並不打算還原大唐，極樂之宴有沒有還是兩說，他只打算打造一場夢境，用這場夢境說一個愛和被愛的東方奇幻故事。

因此從本質上來講，《妖貓傳》描寫的只是一個幻想中的唐朝。

從這一點來看，這兩者是不能比的。如果說誰更符合我心目中的唐朝，那我選夢裡的。因為更符合我心目中對唐朝的幻想，也因為幻想裡總是美好的～

但如果說誰代表唐風，我個人認為這些都並不能代表，因為它們都是一個被想象出來的世界呀，就算再怎麼還原，也一定有所差別。

能代表唐風的東西，應該在博物館吧。

真正代表的應該是《長安十二時辰》，這部電影劇相對的立足於長安的一天，如同導演說的只想展現長安的一天，而這種細節的展現導演組卻是準備了足足一年有餘，從景觀到服飾、禮儀、食物、妝容等等，不斷參考歷史上的長安，然後試圖重現。

這一天不是皇帝的一天，而是普通百姓及一些達官貴族的一天，這一天高到如右相的府邸，低至如葛老的地下王國，這一天的景緻變換，卻並沒有多少重樣，在這樣的一天中隨著鏡頭的轉換可以感覺到一種接地氣的大唐氣息。

《妖貓傳》在視覺、美術設計上面極盡奢華，這點從提名方面就可以看得出來，這部電影獲得第55屆金馬獎的三項提名：最佳化妝和服裝設計獎、最佳視覺效果獎、最佳美術設計獎。雖然最後沒有得獎，但是能夠被提名也是一種榮譽，從中可以看到對於其中場景及服飾的認可度了。

但這不是長安的本色，這是一個理想化、藝術化的大唐，代表的是大唐的氣度和華貴，並不是大唐的本色。

一個時代不是看著如何華麗就是它的本色，而是一個綜合體，這個綜合體是高與低，精製與粗鄙，華美與簡單，是上流人士的欣賞水平與下層百姓的平凡生活共同構成的。

當今天的人透過壁畫、瓷器、小說等等資料去回顧一個大唐的風采時，《長安十二時辰》倒是試圖去復原大唐的一天，可以讓我們透過影視去感受大唐的一天，但若要說代表真正的唐風，這一天也許不足夠，但卻能夠展現一些唐的風采了。