毫無關係。我對外婆的感情非常深厚，從小就深深喜歡她。記得我小學在文革動亂時期，爸爸去安徽省支左，媽媽去了五七幹校，沒有辦法了，將我送到了舅舅家寄養，我和外婆生活了兩年多，直到小學畢業，外婆燒飯作菜，生活上照顧了我，我們之間感情深厚，可惜，舅舅的一家又被全家下放了，去了江蘇省蘇北農村…我高中畢業，此時1975年鄧小平重新工作，對老幹部平反，大量重新恢復工作，舅舅又重新回省城南京市工作，外婆留在了蘇北她老人家的故鄉，我就去蘇北插隊，生活上我倆相互照顧，我當時插隊，生活十分艱苦，主要是不夠吃，農活強度大，爸爸經常寄錢寄糧票補助我，我將這些和每年一度的工分收入，全部交給了外婆，我們朝夕共處三年，我幫助外婆做重活，挑水背草種自留地，她做飯菜，我們同命相連，在這一時期，她告訴我為啥在抗日戰爭時期，將自己的兒子女兒全部獻給了新四軍，她說：一天早晨，家裡來了倆個新四軍，說南方口音，很難懂，但是非常熱心，掃地，挑水，還為外婆種地，踩水輪車（這活最累人）…完了，不吃也不喝，左一聲媽媽，又一聲媽媽的，這外婆就非常感動了，說從來沒有見過天下有這麼好的兵，是菩薩下凡了，就將舅舅和只有十六歲的我媽媽全交給了新四軍，她說自己就是窮死累死也值了…我結婚的時候，她特地託我媽，給了我四百元，全是她老人家平時省下來的零花錢，我雙手緊緊拿著錢哭了很久很久（當時大學年輕教師月收入也只有五十元）。外婆她在我心中永遠是最偉大的女性，我不竟想起高爾基的偉大小說《我的外婆》，我的外婆，一個真實的外婆，她更加偉大，她是革命的外婆！我的孫女出生了，他們回孃家，外婆見了，就喜歡萬分，緊緊抱住，第一句話就說“最喜歡她”…應該說媽媽的遺傳基因佔60%以上，外婆比奶奶親，祖國的傳統是不合理的，不科學的…親家抱住她的外孫女（我的孫女）愛不釋手…我的老媽媽，今年91歲了，當年新四軍的女兵，至今，就一直和外孫一家生活著，很幸福…我們家是反傳統的，是女兒守家，唯一的一個兒子我，在外闖天下，插隊當過三年農民，去日本留學工作，又轉眼之間過去了三十多年，我永遠懷念自己的外婆，對自己的奶奶幾乎沒有印象…

一、心疼孫子燒疊紙，心疼外孫把手指。

這句話什麼意思？孫子屬於自家人，而外孫屬於外家人，最簡單粗暴的一句就是孫子真的是本家姓，百年之後，孫子還會掃墓燒紙錢緬懷下，而外孫指著那邊說是外公家。

二、外孫狗，吃飽了走。

在中國的婚姻觀念裡，正常情況下，結婚後都是女方到男方家庭生活，至此餘生只是孃家的客人了，而外孫是外嫁女的兒子 ，也就是外公家的親戚。不管外公外婆叫的有多親，酒足飯飽之後，外孫就要回到自己的爺爺奶奶家，所以才有了“外孫狗,吃飽了走”這樣的話來形容外孫與外家公的關係。

三、一代親、二代表、三代嘴藐藐

大多數人都相信，在第一代是最親的，到了第二代上一輩的人在的時候還會親一點，一旦老輩人調零，親戚之間就開始流於形式很多東西變得浮誇。而外孫就是這樣，一旦血緣上的近親逐漸的淡化，最終就是隻有過年的時候彼此走動下，平時有些可能完全不往來，而孫子剛不相同，不管過多少代，都是同宗同族的人。

不同的家庭，就有不同的感受。俺用自己親眼目睹的經歷來解釋一下，孫子和外孫就是不一樣。

幾年前，俺們社群有哥哥哥妹妹兩家人，他們都在外打工，由於工作的原因小孩都沒辦法帶在身邊。妹妹的公婆過世的早，所以妹妹的孩子寄養在俺家，和俺的兒子一起由俺爸媽帶。由於俺兒子比妹妹的兒子大一些，平時有好吃的、好穿的、好玩的都優先妹妹的兒子，老人總認為大的要謙讓小的。

就這樣，他們一起從小學直到初中畢業，都是在俺爸媽的照顧下長大，現在他們都已成家立業。

去年，俺爸得了重病，俺的兒子把自己的積蓄全部都拿出來給俺爸看病，兒子、兒媳忙裡忙外日夜守候在他爺爺身邊悉心照料，感覺到和他爺爺感情特別深，因為兒子是俺爸媽一手帶大的。

妹妹的兒子只到醫院看過他外公一次，後來過春節的時候又去看過他外公一次，再後來就沒有來看視他外公了。

也沒有打過電話，更別說拿錢給外公看病了。

同樣一起帶大的兩個人差別怎麼就是那麼大，不可思議。

所以，俺認為孫子和外孫就是不一樣。老人同樣對待他們，他們去不一定同樣對待老人。

孫子，兒子的兒子。外孫，泛指女兒的兒女，特指出嫁女兒的兒子。唐朝儒家學者賈公彥在《儀禮》中詳解道：“外孫者，以女出外適而生，故云外孫。”孫子與外孫，無論從那個角度看都是有分別的：

法律上的分別。單就“近親屬”的範圍看：在刑事訴訟法中，近親屬僅包括“夫、妻、父、母、子、女、同胞兄弟姊妹”，也就是特指平時在一個鍋裡吃飯的人，在中國傳統文化裡，這些叫至親，與繼承法中的繼承順位是一致的。在民事訴訟法中，近親屬除了配偶、父母、子女、兄弟姐妹外，擴大到“祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女”，比較寬泛；在行政訴訟法中，又將民事訴訟法中近親屬的範圍延展到“其他具有扶養、贍養關係的親屬”，沾親帶故的都算。有資深法律專家指，擴大法定“近親屬”範圍容易引起財產上的紛爭，事實上也的確需要統一近親屬範圍。

血統上的分別。從性染色體中的Y來講，Y染色體只傳男不傳女，孫子的Y染色體來自於兒子，外孫子的Y染色體則源於女婿。孫子與外孫子分別繼承的是各自家族的血統、派別，傳的是各自家族的宗、接的是各自家族的代，姓的是各自家族的姓氏，供奉的是各自家族的老祖宗。“孫子再不好都是自家的根，外孫再好也是別人家的苗。”這是不可否認的事實。爺爺奶奶、姥爺姥姥面上不說，私底下卻是共識。

傳統上的分別。在一些老人眼裡，女兒再怎麼好再怎麼捨不得這個“小棉襖”，但終究是要嫁出去為人婦的，要過自己的小日子，況且仰仗女兒養老不太現實，是要看女婿臉色的。養兒則不然，沒有“潑出的水”之虞，有的只是“養兒防老；積穀防饑。”因為要指望兒子養老送終，自然把兒子的事看得就重些，把兒子的兒子“捧在手裡怕摔了,含在嘴裡怕化了”。其實。姥爺姥姥又何嘗不是這樣想這樣做的呢？將心比心，情同此理，心照不宣罷了。

倫理上的分別。“外甥是舅家門前的狗，吃了喝了朝外走。”在大家看來，外孫，畢竟是外姓人，吃了外婆家的，拿了外婆家的，卻終究還是要回到自己家裡去，而後就把在外婆家的各種好都忘到九霄雲外去了。“一代親、二代表、三代四代就拉倒”，隨著代際的遞延，曾有的親情會一代比一代疏遠和淡漠，以致到後來形同陌路，基本上就不來往了。很多老人疼愛孫子，也因了一句老話在裡頭“心疼孫子燒張紙，心疼外孫把手指。”意思是說，自己百年後，孫子再怎麼也會給老人披麻戴孝、燒紙上香的，可外孫就不一樣了，像一個客人，對外孫再好，他們頂多就是指著遺照說一聲，這是我的姥姥、姥爺。

孫子和外孫真是有分別的，人們不能罔顧這個事實。但是，有分別，並不是說要在親情上搞區別對待。不管是孫子還是外孫，都是自己兒女的後人，“手心手背都是肉”，需要一樣的疼愛和教育，而不是一味地寵愛和溺愛。付出了真心真情，外孫一樣會孝順姥爺、姥姥的。擁有孫子和外孫的老人，一定要好好珍惜，好好對待。

孫子和外孫一樣不一樣，先說說兒子和女兒一樣不一樣

從小教兒子：兒子哭了就說男子漢還哭丟不丟人，兒子嫌棄什麼不好吃，就說等你長大了好好賺錢買好東西給媽媽吃好嗎。

從小教育女兒：女兒不愛洗臉就說不洗臉不漂亮長大沒人要了，女兒不愛做家務就說這麼懶到時誰娶你。

由於教育環境不同，男娶女嫁的思想根深蒂固，這個誰也從根本上改變不了，娶就是添口人，嫁就少一口人，這個誰也沒法直接否定。誰家娶媳婦又添丁，那可是大紅大紫的大喜事，嫁出女兒人去房空，雖喜難免一絲惆悵。添外孫喜喜出望外，正好可彌補心中一點空虛。假使有外孫又有家孫，可以做到好吃的一人一份，好穿的一人一件，別人問起兩個小孩誰是誰時，說簡單點誰是孫子誰是外孫，複雜點哪個是兒子的哪個是女兒的。

一內一外看似同等對待，那麼家中假使就一件傳家寶是給誰？我認為90%是留給家孫。還有房子家產是誰的也一樣。

私心不可太重，太重了，心態就不好，因此各種疑神疑鬼的事就來了。一個人成熟的標誌便是想開了。想開了，各種煩惱便少了，自己就開心了，家也就和睦了！

最根本的原因出在宗族上，外孫是別人的孫子，即便跟著自己姓，嘴上不說心裡也是有坎的，現在好多家庭都沒有所謂的族譜宗祠了，但是依舊是親孫子才是未來的香火，一代傳一代，外孫只有在外公外婆健在的時候親密，一旦老人去世便會形同陌路。還有就是家庭觀念極強，爺爺奶奶爸爸媽媽還有孩子是一個家庭，假如有兄弟兩個人，那麼每個人都會有家庭，爺爺奶奶就作為共同的家人存在，隨著時間的推移，老人不再，兄弟兩個人的家庭也會彼此疏遠，最後行同路人，這是無法抗拒的現實…外孫則屬於另一個家庭，即便老人健在仍然不是自己家人……

孫子與外孫永遠不同，中國幾千年觀念改變不了，比如女兒永遠嫁人，有幾個女人百年後埋了孃家，武則天當皇帝也改變不了，是李家兒媳，死後葬入李家，甭說百姓改變不了。

女兒和兒子是一樣的親 孫子和外孫是一樣的血緣關係 都是八分之一 孩子誰帶大親誰 如果非要說誰更親一點 外孫是肉身上掉下來的肉 孫子是別人的肉身上掉下來的肉 外孫更加和外婆關係親一點

肯定不一樣，我家人很本能疼愛內孫，內孫缺點也是優點，對內孫零容忍，超級維護，我娃一犯錯，一直抓住小九九，說個不停，我侄子犯錯，一笑而過，我非常看不慣