好久沒有更新文章了，這次絕對好好回來一下哈哈！我們在現實生活中一定會遇到這樣的問題，這個人好討厭啊！超級無語！

問題是站在你這個角度上面來說的話，你認為別人是不對的，可是換種角度來說或許你也是錯的呢？有時候我們可以透過問別人來知道自己的缺點，但是還可以透過什麼樣的形式呢？

我認為心理學就是非常好的一個途徑，透過這門學問我們可以更加好的瞭解自己。我為什麼會有這樣的想法？我如何控制我的大腦。透過這樣的形式會讓我們發現不一樣的自己。

在現實中有太多人我們迷茫的事情發生了，在遇到這樣的事情的時候我們其實可以不停得鍛鍊自己給修行的機會。

在很久之前我會透過詢問身邊的人的方式來獲得我自己的哪些是非常不對的。但是現在透過這本學科我可以更好的瞭解自己為什麼？

陽明心學其實相對來說屬於比較久遠的學科，對於我們來說流傳下來的一般都是經典的，所以在現實生活中我們常常都是學習一些經典的書籍是最好的也是最不會出錯的。

當然啦心理學不是跟大家想象那種非常黑暗的，其實在現代就有很多的心理學專家給開導。哪怕生活遇到一些麻煩也是可以找的，不是說心理疾病才可以去看的哦！

綜上所述心理學是給人們帶來光明的，學習這門學科是可以更好了解和認識自己的。在現實生活中我們需要不停地努力鍛鍊才瞭解到自己。

要說清王陽明學說現實意義首先要清楚心學創立的整個過程。

王陽明從開始就帶著如何成為一位聖賢這樣的問題求學。在求學的過程中用真誠和較真的學習態度對待被當時奉為金科玉律的聖賢書。朱熹的“格物致知”理論眾所周知，它講究凡事外求，事物的道理都存在於一個個具體的事物本身上。但是沒有誰會向王陽明那樣真的去嘗試，他從身邊的竹子開始認認真真“格”，七天後“格竹子”這一實踐失敗後，他反思自身繼而開始懷疑聖賢朱熹理論，轉變思路向內求諸己。

直到王陽明的龍場悟道，悟出此心具足，不假外求。經過長期實踐，王陽明後來又提出知行合一、致良知等理論基礎形成了一整套心學理論。這套心學體系打破了被當時奉為金科玉律的朱熹理論，王陽明認為事物的理存在於我們的本心，凡事應該向內求，本心就是理。

王陽明能夠創立出心學的最重要因素就是他身上所具有的特質。用現在的話來說，就是王陽明能夠用真誠的態度帶著問題學習，發現問題、解決問題。

現在回到問題本身，心學有哪些現實意義。

首先，王陽明用自身的實踐證明了這一理論的不但可行還能走向成功。他官至南京兵部尚書、都察院左都御史，又因平定宸濠之亂軍功而被封為新建侯。僅憑這一點足以證明心學是足以當代成功學的典範。所以，以個人成長角度來說，心學創立過程就是一部指導我們如何從小白變成大牛的寶典。在暢銷書《躍遷》中提到了一個知識IPO的概念：“以提出問題為驅動，以解決問題為整合，用輸出倒閉輸入產品化”。進一步印證了心學對於當代人的成長的實際意義。

其次，往大方面說，對一個國家的發展也是具有指導意義的。現在我們國家發展也遇到類似於王陽明當年的問題。面臨高新技術被西方封鎖限制，向外求而不得，反求諸己。最後所有被封鎖的產業，反而靠獨立自主和自立更生髮展出反超西方的產業技術。

以上內容僅是自己學習陽明心學的一點體會和感悟，不妥之處，請多指教。