不好意思，“三星堆文明”的表述大約不準確，應該是“三星堆文化”。其與中原夏商文化有聯絡也有不同，目前看，規模及水平，沒有達到或超過中原。
一，“三星堆”，位於四川廣漢市以西約10公里的南興鎮三星村。那裡發現了古城遺址，北面是鴨子河，南面是馬牧河。馬牧河南岸有三座黃土堆，故被稱“三星堆”。馬牧河北岸有月亮灣，1929年有玉器出土，使“三星堆”引起外界重視。 二，上個世紀50年代，相關大學和考古研究單位聯合對“三星堆”進行了調查。80年代以來，正式進行了多次發掘，發現了多處重要遺址，出土了不少重要文物，並且證明，“三星堆”是一個年代跨度較長時間的“城邑”。
三，學者們根據考古成果，重新審視了以往對“三星堆”的認識，將相當於更早的龍山文化期的三星堆遺址一期，歸入“寶墩文化”。因此，現在所說“三星堆文化”，是指“三星堆遺址”的二期和三期，基本時間段為商末至周初。 四，三星堆城址，東西長1600-2000米，南北長2000米，面積3.5-3.6平方公里。城牆高約5-8米，寬40米，平行夯築，使用土坯。城邑建設，亦以中軸線方式佈局。沿中軸線分佈三星堆、月亮灣、真武宮、西泉坎四處高臺，當為祭祀或封禪場所，也是集中發現器物坑之處。出土的重要文物有：金杖、金面罩、金虎形飾、青銅立人像、人頭像、人面像、神樹、尊、鼎、玉牙璋、玉琮、玉璦、象牙、海貝；玉石璧、琮、璋、圭、玉璦、玉斧，銅牌飾件、箍形器件、鑿、石璧組等數千件。 五，三星堆遺址所表現的文化特色，集中體現在1、2號坑出土的器物上。兩坑出土的青銅器有大型立人像、 跪坐人像、小人像、持璋小人像、人頭像、人面具、獸面具、眼形器、眼泡、爬龍柱形器、虎形器、罍、尊、盤、器蓋、鈴、瑗、小型鳳鳥飾、鳥形飾、蛇形飾、夔龍形飾、神殿和神壇的模型、神樹、各種形制的青銅牌飾、戈、戈形器、鉞、鑿、鏃等，還出土海貝4700餘枚、玉璋、玉戈等。這裡面，一類不見於中原，如大型站立人銅像；人面和獸面的銅面具；各類銅人頭像等。除此之外，其他器物基本都看出中原文化影響的痕跡，比如玉器，形制相當於二里頭文化時期，殷商時期已很少孑遺，但三星堆在大量使用。一些學者認為，這說明，第一，三星堆與與中原的交往是單向的——中原對三星堆的交流，而無反向或很少；第二，交流主要集中於禮器方面——是族群高層的交往形成；第三，二里頭中期以前的禮器，殷商時期已基本不用，但在三星堆盛行不衰，說明中原文化影響時間不短且影響深遠，這些影響，已成為三星堆自身文化的組成部分。 六，關於三星堆文化的族屬，有學者認為是蜀人的祖神“蠶叢”；還有人認為應該是“魚鳧”；有人認為是“魚鳧”之前的“柏灌”。也有學者從蜀都的地理沿革的角度，認為今廣漢三星堆城址，當為早期蜀都所在，而稱蜀城，其最後廢棄很可能與魚鳧王出行有關；……。由於史書記載多有缺略，而三星堆遺址和三星堆文化的年代跨度又較長，目前關於三星堆城址和三星堆文化的族屬研究，還只能看做是各有所據的推定。當然，也有學者並不主張把三星堆的遺物與《華陽國志》等相關古史的資料及“羌戈大戰”等口頭傳說直接加以比較對照，認為，古史傳說和口頭傳說都有今後各自整理研究的必要，在現階段就把它們與考古資料隨意連到一塊，未必會產生好的結果。
不好意思，“三星堆文明”的表述大約不準確，應該是“三星堆文化”。其與中原夏商文化有聯絡也有不同，目前看，規模及水平，沒有達到或超過中原。
一，“三星堆”，位於四川廣漢市以西約10公里的南興鎮三星村。那裡發現了古城遺址，北面是鴨子河，南面是馬牧河。馬牧河南岸有三座黃土堆，故被稱“三星堆”。馬牧河北岸有月亮灣，1929年有玉器出土，使“三星堆”引起外界重視。 二，上個世紀50年代，相關大學和考古研究單位聯合對“三星堆”進行了調查。80年代以來，正式進行了多次發掘，發現了多處重要遺址，出土了不少重要文物，並且證明，“三星堆”是一個年代跨度較長時間的“城邑”。
三，學者們根據考古成果，重新審視了以往對“三星堆”的認識，將相當於更早的龍山文化期的三星堆遺址一期，歸入“寶墩文化”。因此，現在所說“三星堆文化”，是指“三星堆遺址”的二期和三期，基本時間段為商末至周初。 四，三星堆城址，東西長1600-2000米，南北長2000米，面積3.5-3.6平方公里。城牆高約5-8米，寬40米，平行夯築，使用土坯。城邑建設，亦以中軸線方式佈局。沿中軸線分佈三星堆、月亮灣、真武宮、西泉坎四處高臺，當為祭祀或封禪場所，也是集中發現器物坑之處。出土的重要文物有：金杖、金面罩、金虎形飾、青銅立人像、人頭像、人面像、神樹、尊、鼎、玉牙璋、玉琮、玉璦、象牙、海貝；玉石璧、琮、璋、圭、玉璦、玉斧，銅牌飾件、箍形器件、鑿、石璧組等數千件。 五，三星堆遺址所表現的文化特色，集中體現在1、2號坑出土的器物上。兩坑出土的青銅器有大型立人像、 跪坐人像、小人像、持璋小人像、人頭像、人面具、獸面具、眼形器、眼泡、爬龍柱形器、虎形器、罍、尊、盤、器蓋、鈴、瑗、小型鳳鳥飾、鳥形飾、蛇形飾、夔龍形飾、神殿和神壇的模型、神樹、各種形制的青銅牌飾、戈、戈形器、鉞、鑿、鏃等，還出土海貝4700餘枚、玉璋、玉戈等。這裡面，一類不見於中原，如大型站立人銅像；人面和獸面的銅面具；各類銅人頭像等。除此之外，其他器物基本都看出中原文化影響的痕跡，比如玉器，形制相當於二里頭文化時期，殷商時期已很少孑遺，但三星堆在大量使用。一些學者認為，這說明，第一，三星堆與與中原的交往是單向的——中原對三星堆的交流，而無反向或很少；第二，交流主要集中於禮器方面——是族群高層的交往形成；第三，二里頭中期以前的禮器，殷商時期已基本不用，但在三星堆盛行不衰，說明中原文化影響時間不短且影響深遠，這些影響，已成為三星堆自身文化的組成部分。 六，關於三星堆文化的族屬，有學者認為是蜀人的祖神“蠶叢”；還有人認為應該是“魚鳧”；有人認為是“魚鳧”之前的“柏灌”。也有學者從蜀都的地理沿革的角度，認為今廣漢三星堆城址，當為早期蜀都所在，而稱蜀城，其最後廢棄很可能與魚鳧王出行有關；……。由於史書記載多有缺略，而三星堆遺址和三星堆文化的年代跨度又較長，目前關於三星堆城址和三星堆文化的族屬研究，還只能看做是各有所據的推定。當然，也有學者並不主張把三星堆的遺物與《華陽國志》等相關古史的資料及“羌戈大戰”等口頭傳說直接加以比較對照，認為，古史傳說和口頭傳說都有今後各自整理研究的必要，在現階段就把它們與考古資料隨意連到一塊，未必會產生好的結果。