正因為那時候有“男女授受不親”的道德約速，所以男女之間很難有正常的接觸，也因此“飢渴感”更強，所以一有機會接觸，很容易陷入“深淵”。最後的結果是，在封建社會，男女之間要麼互為親眷，要麼毫無瓜葛，要麼纏綿悱惻，基本上沒有親情之外、情人之外的第三種人際關係。

道德與規範是給誰定的？是給群眾定的。在開明的朝代或許會出現曹孟德割發代須的個案。因此，做為統治階級的賈府自然不必遵守，因為打死人也分分鐘擺平了，何況只是違規而不違法。

賈府過分的反縱，下人也跟著放縱。恰說明賈府比主流封建社會更放縱，更腐敗。所以賈家被抄、腐滅就是必然的了。

《紅樓夢》是中國四大名著之一，受到許多人的推崇，可是，其中的許多故事情節，放在男女授受不親的背景下，卻都講不通。

如賈寶玉從九歲左右至十八歲左右，一直生活在家中的女兒國中，王熙鳳不但與賈蓉拉拉扯扯，甚至身邊帶著個識文斷字的男人彩明，尤三姐如粉頭一樣調戲兩個姐夫，而茗煙與卍兒，秦鍾與智慧更是隨時都有機會。這到底是怎麼回事？

這種情況是不能實際考證的，套用一句影視劇常用的話就是:此情節純屬虛構。不知朋友注意到沒有，《紅樓夢》的故事其實是一個架空的朝代。而這一點，從一開始介入的女媧娘娘煉石補天神話就可以看出，《紅樓夢》實際是在現實基礎上，作者展開想象的翅膀而完成的長篇鉅著。所以，《紅樓夢》所描寫的年代並非是我們印象裡的封建時代，我們沒有必要太過考究其中許多不合理的故事情節。

說到底，《紅樓夢》也只是一部小說，並且只是一部含有神秘的神話色彩的小說，我們在閱讀的時候，沒有必要去考證個個故事情節的真實性與可行性。

讀一讀《金瓶梅》《西廂記》《拍案驚奇》《今古奇觀》等就知道所謂封建禮教是掛羊頭賣狗肉，女人就是男人的玩物，傳宗接代的工具。那些牌坊都是立在女人的屍骨之上的。

中國古代的淫穢小說都是男人寫的，他們把女人對女人的界定都是兩個標準：濫情，濫性。這是他們把自己的用情標準強加給女人的賊喊捉賊之邏輯

在那個時代，男女之大防其實更主要的是約束女人。錦兒和智慧力兩個生活在社會最底層的孤苦女孩，沒受過什麼當時來說正統的封建禮教思想，每天面臨的是被欺壓和剝削，茗煙和秦鐘的出現，對她們來說也許是世間僅有的一抺暖色呢。

美國法律那麼完善，為什麼犯罪率還那麼高？

男女授受不親，是一種觀念。這句話出自戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》。原文如下：“男女授受不親，禮也。”

看懂了嗎？這是禮教觀念。禮教觀念是針對讀書人、士大夫、以及他們家裡的女眷的。普通人雖然也受到禮教觀念的影響，但不是那麼深刻。

所以，襲人一建議讓寶玉與姐妹們分居避嫌，就得嚇得王夫人“吃一大驚”，急忙追問：“寶玉難道和誰作怪了不成？”因為貴族公子小姐之間的戀愛，是威脅到“性命臉面”的大丑聞。

但是在下層，奴婢之間，司棋與表弟潘又安的戀愛，反而得到家人的支援（當然不是支援他們幽會）：“上月你來家後， 父母已覺察你我之意。但姑娘未出閣，尚不能完你我之心願”，顯然是準備在迎春出閣後，謀求對他們的成全。

觀念這東西很怪。如果你聽它、信它、遵守它，它會無孔不入，對你形成緊密的束縛。當你完全不理它、不睬它、甚至不知道它的時候，它就會對你毫無作用。