紅樓夢到底寫的是什麼內容呢？真相就在第十二回，脂硯齋說了兩句顛覆性的話，徹底顛覆了對紅樓夢是風月小說的定性。也徹底讓什麼江寧曹事，像皇帝的新裝般裸奔了！脂硯齋說的第一句是：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”脂硯齋說的第二句是：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。

因為“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”，這句話就是說：“野史全部可以毀掉了，只留下紅樓夢即可”。所以紅樓夢真實可靠，絕對權威，它才是正宗的大清正史！紅樓夢作者是康熙的孫子愛新覺羅·弘暟（死於壬午除夕）。這也是紅樓夢為什麼最早起源於皇宮、以及被列為禁書的真正原因。

《紅樓夢》，其實就是《交泰殿夢》。交泰殿乃清王朝的最高權力中心。也可以看成是“紫禁城夢”。因為康熙帝在1708年後回紫禁城，口諭都說是回紅樓。說白了《紅樓夢》，就是“皇帝夢”。《紅樓夢》作者愛新覺羅·弘暟就曾做過皇帝夢，最後“無材補天，幻形入世”是他一生的慚恨！

脂硯先生說作者是“秉刀斧之筆”，就是不怕揭短，大膽揭露皇家醜聞。“具菩薩之心”說的是作者其寫作目的不是為了報復皇家對自己的不公，而是為了“以史為鑑”教育皇家子孫不要為了爭奪皇權（石頭也就是寶璽），在這座紅色的城樓裡互相殘殺，“風刀霜劍嚴相逼”“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”。最後夢醒萬境空，眾多皇子死於非命，落了一片白茫茫大地真乾淨.....

百年來，《紅樓夢》一直被一些人胡言亂語，肆意歪解。脂硯齋提醒讀者：“此書表裡皆有喻也”、“觀者記之，不要看這書正面，方是會看”，並指出“凡野史俱可毀，獨此書不可毀。”原來，書中透露孝莊下嫁、順治出家、雍正被刺、乾隆身世等清宮四大謎案的來龍去脈。還講述了：努爾哈赤朝的孝烈武皇后實際上是被皇太極勒死的；康熙朝的太子妃是自縊而死的；乾隆朝的孝賢純皇后實際上是跳河自盡的；而慧賢皇貴妃則是跳井自殺的……

原來《石頭記》的書名“石頭”，竟是暗射代表皇權的“乾隆二十五寶”！令紅迷乃至整個紅學界驚駭的是：林黛玉和賈寶玉等金陵諸釵根本就不是人，竟全部都是“乾隆二十五寶”的化身。這才引來賈雨村的覬覦，原來“玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛”一句，竟是指賈雨村在偷窺帝位。賈雨村想做皇帝！所以賈雨村被脂硯齋稱為是曹操、王莽之類的極危險人物。而“乾隆二十五寶”的駭然現身，更是精準地敲定了《紅樓夢》的成書時間——1746年到1754年之間！

紅樓夢裡的文忠公，就是富察·傅恆！他就是乾隆的小舅子，“林黛玉”的親兄弟。“文忠”，是大臣們的一種諡號。在清王朝，諡號“文忠公”的人有：索尼、傅恆、林則徐、文祥、周天爵、駱秉章、胡林翼、李鴻章、沈兆霖、榮祿、樑鼎芬等人。但是符合《紅樓夢》成書時間1754年之前條件的“文忠公”，僅僅兩個人：索尼和傅恆！此證據一舉擊破了明亡說和江寧曹家說！確定紅樓夢是大清皇家事，並且寫於乾隆朝！

大觀園直徑3.5裡，它相當於一座小城鎮的規模。裡面羊腸鳥道不止幾百十條，還有湖泊，甚至還有寺廟道觀。稍微有點常識的人，自然就會明白此園之大，天下罕見，不是江寧隨園可比擬的。乾隆三十九年《欽定日下舊聞考》載：“清暉閣北壁懸《圓明園全圖》。乾隆二年，命畫院郎世寧、唐岱、孫祜、沈源、張萬邦、丁觀鵬恭繪。御題‘大觀’二字。”這才是“大觀園”之名的真正由來。是乾隆帝的御題！

紅樓夢作者是愛新覺羅·弘暟！他是康熙的孫子。因為逝於“壬午除夕”。九子奪嫡最終是在親哥倆老四胤禎和十四胤禎之間爭奪，而這個十四皇子又恰恰是他的父親——胤禎！第五回吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。【甲戌側批：這是作者真正一把眼淚。】繼業，實乃繼承帝位也。作者乃離帝位很近之人，最終失之交臂。不得不“無材補天，幻形入世”，哭成此書。

無材可去補蒼天【甲戌側批：書之本旨。】脂硯齋還提到“無材補天，幻形入世”這八字，是《紅樓夢》作者一生的慚恨。天即天下，補天即治理和管理國家。作者曾經是離帝位很近的人，是“補天石”的候選人。他系清王朝愛新覺羅的子孫。他感嘆自己空有一身才藝，卻無用武之地。他就是康熙的孫子——愛新覺羅·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的這一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”記載。

脂硯齋明確指出：“‘無材補天，幻形入世’這八字，便是作者一生慚恨。”其實是一個離帝位很近的皇家子孫。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。《紅樓夢》作者必須具備兩個要件：第一、他是離帝位很近的愛新覺羅子孫。第二、他逝世於壬午除夕！他就是：愛新覺羅·弘暟（1707—1759年），十四王爺胤禎的兒子。終年五十二歲。

《紅樓夢》的中心思想是清朝由強盛走向衰落時期，主要圍繞寶黛釵三個不同命運的主人公為主線，描寫賈寶玉和林黛玉衝破以王夫人等為代表的封建禮教，束縛青年人的愛情，就是敢愛敢恨，賈寶玉對於林黛玉的關心愛護是真愛，而且是真心，而林黛玉對賈寶玉也有真愛真心，但是他們的這種真心，最後還是被封建社會的禮教埋葬。

《紅樓夢》看似是一部描寫風花雪月、兒女情長的作品，實則不然。曹雪芹作為一個偉大的批判現實主義作家，通過他的筆墨深刻、無情的揭露和批判了封建社會的矛盾已經進入白熱化以及官場腐敗、黑暗等現象，預示著封建社會已經到了窮途末路、即將滅亡的資訊。

在那個打壓、控制文字的年代，曹雪芹是冒著生命的危險來進行創作，在大多數的場景下都流露出了警世的聲音。當我們看到恢巨集、壯觀的大觀園時，當我們為曹雪芹的建築設計而歎為觀止時，一個老嬤嬤說出:“銀子花的像流水似的”的話，對鋪張浪費有了不滿的情緒；還有元春省親時告誡賈正斷不可如此奢靡，都預示著樂極生悲的到來。

曹雪芹通過“葫蘆曾亂判葫蘆案”的描寫，揭露了封建社會官場草間人命的黑暗，同時又引出了“這四家皆聯絡有親，一損皆損，一榮借榮，扶持遮飾，具有照應”的“護官符”現象。

《紅樓夢》是一部百科全書，它包羅永珍，歸根揭底還是批判和揭露封建社會的種種罪行，以及在封建社會的摧殘下一些人物的命運。

紅樓夢的中心思想是：以情悟道，每個人悟道的方式不一樣，有的人以戒悟道，有的人以定悟道。人人悟道大不同，有的人越走越迷茫，有的人越活越明智。

因為，悲劇是將有價值的東西毀給人看，正是因為被毀滅的東西有價值，在一旁觀看的我們才會感到震撼與悲痛。

跳出人間苦海，返回自己的先天本性，回到自己本來的地方，切不可過度留戀執迷不悟。《紅樓夢》讓人瞭解生命的淵源、恩、緣、歸宿等文化。世事如煙，人生如戲，人能從中明悟大道，迷途知返，返璞歸真，才是人生命的根本意義。

在我看來，《紅樓夢》的主題思想

主要表達的既不是悲觀厭世，一切虛無空洞的出世思想;也不是什麼人人事事俱可與歷史真實對應的報告文學、人物傳記;更不是馬克思主義的階級理論和歷史唯物主義、社會發展規律。曹雪芹不是宗教人士、不是悲觀主義者，不是政客和專門記述隱密的八卦記者，更不是資本主義啟蒙思想者和民主人士。他的“千紅一哭”、“ 萬豔同悲”和“落了片白茫茫大地真乾淨”只不過是在塑造悲劇。書中零星的一些可以參照歷史的情節只不過是曹公對自己童年生活的懷念以及對人生劇變的感觸。曹雪芹對女性和社會底層人民的尊重讚美，對個性解放和思想變革、叛逆反抗的深度描繪刻畫是對《牡丹亭》、《西廂記》等中國傳統文藝作品思想的繼承和發揚，具有完全的中國特色風格。他的一系列“末世”、“補天”論只不過是就事論事和歷史迴圈論，像感嘆“天下大勢合久必分分久必合”，“ 三十年河東四十年河西”一樣，都只是一種具體的感觸和較為狹隘的思想，並沒有形成完整成熟的體系，不存在所謂的對封建社會必然滅亡的判斷，今天的研究者們有點兒過於把文學作品政治化、階級化。

　　《紅樓夢》的主題思想其實很簡單，就是在寫那個時代各個階層的生活和精神世界，就是反映社會現實與發展變化。曹雪芹的筆觸集中在賈府的老爺公子、丫鬟小姐、僕人小廝身上，但實際涉及到全社會的芸芸眾生。《紅樓夢》歌頌一切美好的人和事，特別是女性和社會底層的人物以及男女之間的微妙美好情感。《紅樓夢》的字裡行間表達了作者高遠的理想和巨集大的胸懷，同時又感嘆美好事物的毀滅與人生風雲變幻禍福難測的無奈。作者也諷刺社會的腐敗，警醒時代正走向沒落。總的來說，《紅樓夢》的主旨就是借對賈府的描寫全面地反映作者生活的社會時代，從政治、經濟、文化、生活、思想觀念、道德制度、心理情感等各方面來描繪現實，塑造了擁有獨特魅力、真實豐滿的人物，錯綜複雜的社會關係，波瀾壯闊的命運變革。《紅樓夢》的思想境界其實並沒有完全突破那個時代的限制約束，只不過是有著顯著創新的中國文學集大成者，是現實主義鉅作。

紅學用濃縮手法描寫封建社會假禮義和社會表面繁華，實際揭露封建社會腐敗糜爛，男盜女娼社會現象，賈雨村判的糊塗案就是論據。紅學用大量的人物生活表現手段呈現當時社會現象，論證封建社會必然滅忘。′′“

年老的追憶少年

年幼的渴望成人

富貴了追求簡單

沒落了後悔當初

無論寫什麼做什麼都是為了嚮往美好，這就是作者的主題思想，用現代的新思維說就是，大家都渴望生活在“四維空間”，人人可以有後悔藥吃，人人都能自由地穿梭過去和未來。

中心思想是”愛恨情仇”。所有的故事都是圍繞這四個字展現的，寶黛愛情，寶釵橫刀奪愛，寶玉出家；柳尤定情，柳生疑惑毀約，尤二姐刎頸；襲晴爭風，襲人告密，晴紋殞命。賈府上上下下的偷雞摸狗，吃喝嫖賭，爾虞我詐，全在“愛恨情仇”中。

認識有限量 ，請朋友斧正。

紅樓夢的主題思想即作者的開篇前言：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都雲作者痴，誰解其中味。

以往的理解統統不對！反封建？階級鬥爭？明亡清興？家族興衰？兒女情長？……這些都是扯淡。但凡有一個明顯對的，也不會有百年來的爭論！《石頭記》是鳴不平之作，誰鳴？作者，作者是誰？他有什麼不平？在我看來，書裡都已經寫得明明白白，但要說清道明顯然不是一件容易的事，一、是書本身的複雜。二、今人已經毒入骨髓，非虎狼藥已不可救。需要45萬字的一本書才能挽回局面。

《紅樓夢》的中心思想即主題，歷來議論紛紛，各抒己見。綜合這些見解，大體有揭露封建社會說；封建社會敗落說；階級壓迫說；貴族衰敗說；愛情主題說；兒女情長說等等。站在不同的角度去讀去看去認識《紅樓夢》，對它的中心思想必然有不同的看法，純屬正常。

讀完《紅樓夢》，給人留下最深刻的印象是“金陵十二釵”的悲慘命運。這十二衩正值豆蔻年華，燕侶鶯儔之時，曹雪芹飽蘸心血，含淚寫作《紅樓夢》，感嘆“嘆青春之易逝，哀人生之須臾。悲世事之無常，懼己身之非有。”

筆者認為：作者在《紅樓夢》中，對“十二釵”的悲慘命運，不幸遭遇鳴冤叫屈，女人被罪惡踐踏，人世間的不平不公，使作者產生了濃重憐憫情懷。為此，作者為使天下後世人知道“閨閣中歷歷有人”所遭遇的悲情史，瞭解那段社會以封建男尊女卑的眼光看女人，把女人視之為“賤人”的罪孽歷史。這應該是《紅樓夢》的寫作目的和中心思想即主題。

為什麼要這麼說呢？我們看看“十二衩”女人的不幸命運，悲慘下場，就知道《紅樓夢》的中心思想了，“一切皆空”。

薛寶釵。她的結局是，孤單地渡過餘生。為什麼？因為寶玉不愛她；婚後不久，賈家被抄；寶玉出家了。

賈元春。嫁一個幾十歲的老頭即皇帝，後來皇帝太子所逼，她在有身孕的情況下，被白綾活活絞死，成了權勢下的犧牲品。

賈探春。皇帝聖旨叫她遠嫁外國。她的結局是：遠嫁後一直沒有再回來。

史湘雲。嫁給了一位很好的丈夫，被兩派之爭的“月派”擊敗， 死在戰場上。後來獨自以拾煤球換錢度日。

妙玉。在被有權勢的男人欺凌逼迫下，萬般無奈出家做了尼姑。

賈迎春。賈府二小姐。她心地善良，性情溫柔，少言寡語，與世無爭。婚後遭丈夫孫紹祖凌虐致死。

賈惜春。賈府被抄後，那時她年幼，後來被淪落為尼姑。

王熙鳳。弄權術，耍陰詐，精明過分。賈府敗落後進了牢獄。後來落了個衣冠還鄉。死後才回金陵。

巧姐。結局最好。嫁給板兒為妻，成為劉姥姥孫兒媳。

李紈。跟兒子賈蘭沾光。賈蘭是做官，官職不小，死後被封為誥命。

秦可卿。她嫁給賈蓉，卻和公公發生不正當關係，誰之過？她自知在賈府難以生存下去，於是在天香樓自盡。

紅樓夢的中心思想以賈府的興衰暗示清朝政府之國運，以其中人物的命運述了當時社會各皆層人物的命運，同時也深刻地揭露了封建社會的表面堂煌與背後的極端虛偽和在這種體制下人們爾虞我詐及必然走向衰落結局。

一本書一篇文章在寫作之前，作者也許沒有特意設定中心思想對某篇文章的中心思想應該是仁者見仁智者見智的，但紅樓夢不是，他開篇即就先明確了作品的主旨大意延。作者怕讀者誤導紅樓夢，主題明確告知讀者，本次提醒閱讀者意識，此書利益本質。

紅樓夢的中心思想我認為是完整的記載祥實的描寫，深刻的揭露，真情的把封建社會，制度，文化，傳統，婚姻，女權，政治，經濟，軍事，外交等等，刻化的入木三分，淋離盡致，展現在世人面前，假說滿紙荒唐言，真訴一把辛酸淚，避官都雲作者痴，高人終解其中味！

曹雪芹是文學巨匠，語言大師，啟蒙先驅，思想哲人，儒釋道雜無不通曉，精於研究，行行裡手。不愧為幹古奇才，無人能及，既為了反封建之目的，又不被當朝追殺，封殺之後果，千方百計，絞盡腦汁，運籌睿智，編造神話，迷語讖言，犧牲自己夲人家庭家族之名譽，也要讓封建社會的罪孽大白於天下。

用四百六十五人的生死命運，來喚醒人們對新制度，新文化，新傳統，新思想的想往，追求，讓封建王朝忽喇喇似大廈傾。直落得白茫茫一片大地真乾淨，。

來印證他的月圓則虧，水滿則溢，有福有禍，有因有果，有好有了，有生有死，有盛有衰，有沉有浮的自然知識哲理，這才是作者的真實目的。

整篇紅樓夢書就是一張網，什麼酒色財氣，琴棋書畫，梅蘭菊竹，花香鳥語，戲曲詩詞，貧窮血淚，才子佳人，喜怒哀樂，悲歡離合，皇權貧民，貪官汙吏，君子小人，談情說愛，男盜女娼，等等都是目。

此書有一綱，綱舉目張。那就是反封建，反皇上。渴望新思想，新文化，新婚姻，新婦權.，腐朽的一定了！