因為唐太宗大力推崇，文人墨客相隨呼應，形成《蘭亭序》在書壇的地位。王羲之的真跡存世不多，現在傳世的《蘭亭序》種類雖然很多，但都是臨摹本。《蘭亭序》的民間傳說和文獻記載很多版本，真跡下落成為千古之謎。真跡隨唐太宗陪葬昭陵了嗎？這個歷史界一直爭議不斷。不可否認，王羲之的書法以及他醉酒狀態下 ，激情揮毫，一氣呵成的《蘭亭序》是王羲之酣暢淋漓的發揮最書法巔峰。在寫完《蘭亭序》酒醒的第二天，王羲之再重寫，自己感覺已經沒有原文的精妙了。

王羲之酒微醉書之，醒後，自己多次臨寫，始終超越不了自己。其被唐大宗封為書聖後，歷代都推崇，所以，其書聖之譽難有人超越。

首先肯定《蘭亭序》是天下第一行書，理由如下：

1、《蘭亭序》由書聖王羲之所寫。王羲之先由衛夫人帶入書門，而衛夫人是當時學研鍾繇的典範。之後王羲之又脫離衛夫人的書法格局，廣泛吸收李斯等眾多名家，飽覽各地摩崖石刻，並加以運用改進，形成自己獨特而成熟的風格。

2、《蘭亭序》所創作的年代，屬篆書、隸書、魏體、楷書等向行書這種新字型全面傳承發展，並開始成熟的早期時間。書法比較追古，天下第二行書、第三行書都分別創作於更後期。

3、唐太宗最喜歡、推崇、廣收王羲之的書法，還命當時弘福寺沙門懷仁用25年時間收集王羲之的字型並刻製成《聖教序》碑。而唐太宗最喜歡的作品還是《蘭亭序》，對後世影響很大。

4《蘭亭序》創作氛圍切合書法文化內涵，內容精美雅緻，性情輕鬆舒展，篇幅適中完整，適宜懸掛欣賞，為歷代文人墨客所喜愛。

雖然《蘭亭序》也有不足或缺憾之處，比如，沒有落款，塗改較多，真跡失傳，字型不若《聖教序》挺拔豐富等，但全面綜合起來看，並不影響《蘭亭序》作為天下第一行書的美稱。

那個年代，會寫字的不多，所以，領導喜歡，一大批諂媚的文武官員文人也都說好，同時也顯得自己水平不低。馬屁拍到了現代，還是面對這樣一個贗品，真假不知，繼續吹捧！

我小的時候並沒有學書法，我父親因為寫字還挺好看會替人寫寫帖什麼的，周圍的人都誇他字寫的好。我可能不愧是他的閨女，受他影響寫字也不醜。但是九十年代我又長於一個邊陲小城鎮，真是沒見過什麼大世面，看到過的一些書畫作品啊覺得沒意思透了，畫也俗氣，字也都一個樣子啊沒覺得誰寫的就多好看，所以，我對書法一直都沒啥興趣。

一直到我在語文課本里學到了《蘭亭集序》這篇課文，書中就有這篇文章的書法圖片，那真是一眼驚豔！

都說藝術是相通的，我雖然不懂書法，但是我好歹是個畫畫的……

“哎呀毛筆字還能寫成這樣呢？咋這麼好看呀！這瀟灑這感覺，這筆畫線條是真好看呀！”

對，文化素養不夠我就只能如此表達我心中所想。一直到現在我都是這種感覺，四字成語的誇讚之詞想必別的回答也用的多了，我就不說了。

王羲之其他的書法作品我見過的不多，他有沒有其他寫的更好的作品誰也不知道。關於這個蘭亭集序我聽老師講，是在他喝醉了的情況下寫的，不說王羲之是個怎樣個性的人吧，喝多了……那如此豪放灑脫不羈暢快淋漓的感覺也就存在於彼時揮毫潑墨之間了吧，再寫也定是寫不出這等愜意的了！不管咋說，人家文章是自己寫的，天人合一啊，比的了字，難比情懷啊。

這種傳說一般的存在，還有啥可議論的，別的重要嗎？不就是一份信念嘛，供著吧。