謝謝邀請，以秦皇為開始，焚書坑儒的歷史事件，直到清代末年形容讀書人的酸秀才稱號，都是歷代皇帝對讀書人人的一種不太尊重的現象，其實也怪不得皇帝，古代天下並不太平，各地戰事不斷，皇帝需要的是能征善戰的將領跟運籌帷幄決勝千里的儒將與學以致用，智計多端的文臣，並不是這些讀書人，況且當時的讀書人滿嘴的仁義道德，其實會認幾個字，有才能的少之又少，多少人打著為國效力的口號，考上狀元后上任官員後貪汙受賄，魚肉百姓，結黨營私，有多少讀書人指罵世人貪圖榮華富貴，而自己為了升官發財不擇手段，有多少讀書人滿足倫理道德，自己功成名就之後卻毅然拋棄結髮妻子，這些歷朝皇帝應該都是有耳聞的，所以認為讀書人虛偽，很少會對只為了升官發財的讀書人尊重

一是為了打壓讀書人，從而能鞏固皇權，讀書人話語權太大，必然削弱皇權，不利於實現“皇帝獨裁”統治，所以不太尊重讀書人，也是為了自身著想。二是讀書人大多都是漢人，這對於清朝是十分危險的事情，必須壓制他們，打壓他們的獨立思想三是清朝原先為草原的國家，大多都很少接受這些教育思想之類的，所以清朝必須在各方面打壓漢人的教育，打擊漢族讀書人的文明優越感。

明朝和清朝都是中國歷史上的皇家朝代，但兩個朝代有所不同的一個地方就是，明朝的文臣地位要遠高於清朝的文臣。

我們先來看一下明朝的文臣有哪些權利。明朝的文臣可以當封疆大吏，可以給皇上提建議，甚至還可以揪住皇上的小辮子不放手，簡直有點大逆不道了。

再來看看清朝的文臣們，不但沒有上面的權利了，而且只能在皇上面前低頭哈腰，跪地聽命，甚至還要自稱奴才以自辱。

這是為什麼呢？

因為明朝把讀書人當人才，禮遇有加，而清朝把讀書人當奴才，不斷打壓。

明朝的文人以孔孟之道自居，把孟聖人所講的“民為重、社稷次之、君為輕”的思想做為自己的行事準則，確實想為人民百姓做點實實在在的事情，他們認為在皇權之上，還有一個天道，當皇上犯了錯誤之後，讀書人就可以以天道來規勸、幫助皇上改正錯誤。但是這與皇權產生極大的衝突，有的明朝皇上就用廷杖來懲罰文臣，甚至有的文臣在廷杖過程中直接斃命。但文臣們卻不以為恥，反而引以為榮，甚至還成了他今後吹牛的資本了。

前期的文臣們，確實在諫阻皇帝、限制皇權方面起了很大的作用，不讓有的皇帝胡來，但後期文官們的力量越來越大，形成了一個勢力龐大的文官集團，起初皇帝們還可以藉助宦官的力量予以對抗，但自從最大的宦官魏忠賢被扳倒之後，文官集團就沒有人可以約束了，其勢力甚至壓過皇帝了，所以皇帝就被束縛的更厲害了。最典型的例子就是東林黨。但是他們卻走向了事物發展的反方向，東林黨人再也不僅侷限於限制皇權了，他們表面上僅僅是評論朝廷大政方針、點評大臣，其實暗地裡卻做著地主代言人，為商業集團謀取不正當利益等見不得人的勾當。

清朝的文人，已經完全喪失了明代讀書人那樣有對皇帝牽制作用的功能。康熙、乾隆等幾位皇帝為了維護自己的統治，搞了幾次大型文字獄之後，直接把文人的脊樑骨打斷了。這幾次的文字獄，力度之大，波及之廣，世所罕見，即使在中國歷史上也是絕無僅有的。在生存和道義面前，讀書人只能選擇俯首聽命。因此，清朝皇帝身邊選拔的都是一些沒有獨立思想，只知道唯命是從，完全按照皇帝意思辦事的奴才。清代反正清帝依靠的是八旗子弟而不是文人大臣，所以無所謂對文臣好不好，把他們當奴才他們都不會反抗。