此問題存在非議！誰說太平天國起義時沒有別的隊伍參加的？其實它是有很多隊伍前來助陣的！不信聽我依依道來！

太平天國是一個反對清朝封建統治且帶有宗教色彩的組織。道光23年（1843年），洪秀全吸取了《勸世良言》中所宣傳的“神天上帝”，以及上帝面前人人平等的思想，創立了“拜上帝會”。在前期的組織發展中，洪秀全分別寫下《原道救世歌》、《原道醒世訓》和《原道覺世訓》三篇著作。“開闢真神惟上帝，無分貴賤拜宜虔”，“天父上帝人人共，何得君王私自專”，這是出自三篇著作的話語。如此深得民心的話語怎麼會沒有隊伍前來參加反抗當時封建無能的清政府的太平天國運動呢？

當然歷史總是要結合當時的時代背景來分析的！

道光年間，清政府腐朽無能，貪官汙吏盛行，大量搜刮民脂民膏，加上自然災害盛行，百姓們傷的傷，死的死，可謂是苦不堪言啊！為了生存，在道光30年（1851年1月11日），“拜上帝會”在廣西桂平縣金田村正式起義，建國號“太平天國”。與此同時，“天地會”的羅大綱、蘇三娘（女輩）等率數千人投奔太平天國響應起義。

咸豐3年（1853年），太平天國攻佔大清半個江山，一路走來的太平天國農民起義可謂是勢如破竹。俗話說：萬事萬物都有聯絡，都有著本質上的蝴蝶效應。太平天國農民起義，推動了全國各地群眾的反封建清朝統治的熱潮，天地會、小刀會，捻黨等在各地也紛紛發動武裝起義，響應並配合太平軍的作戰。

綜上所述，難道你還覺得太平天國起義初期就沒有其他隊伍的加入嗎？雖然太平天國的歷史在如今存在諸多非議，但是我認為它的理念宗旨是好的，至少打開了中國大多數農民長久以來的封建等級觀念。所以說，民心之所需，必定是民心之所向，最終成為民心之所取！無論是一個人還是企業，做什麼事都要考慮到大家的感受，只有這樣方能有所成就！

（愛生活，愛歷史。敬請關注：小鯤論史）

太平天國時期，清政府統治搖搖欲墜，帝國主義瘋狂侵略中國，民不聊生，戰亂四起，當然有其他很多的起義，只不過大部分起義沒有太平天國如此壯大的聲勢，也沒有建立穩定的政權，所以被太平天國的光芒掩蓋住了。這裡舉兩個最出名的例子。

一是捻軍起義。

捻軍（1853年——1868年）是一個活躍在長江以北皖、蘇、魯、豫四省部分地區的反清農民武裝勢力，與太平天國同時期。捻軍起義從1853年至1868年，長達十五年，其歷史分為兩個階段。自1853年春至1863年3月為前期捻軍，此後為後期捻軍。

捻軍興起後，首領為沃王張洛行（張樂行）、孫葵心等。至捻軍時代首領為梁王張宗禹、幼沃王張禹爵、勇王龔得樹、遵王賴文光、魯王任柱、衛王李蘊泰等人，與太平軍互有聯絡，行蹤飄忽不定，難以捉摸。捻軍騎兵縱橫馳騁於皖、豫、魯、蘇、鄂、陝、晉、直（冀）八省十餘年，極盛時期總兵力達二十萬眾。1865年，清朝科爾沁親王僧格林沁中伏被全殲之後，清朝傾全力對付捻軍，動用團練湘軍、淮軍及數省兵力，利用地形，“畫河圈地”，後分為東、西二捻，西捻為左宗棠所平定，東捻乃李鴻章所滅。

二是同治回亂，現在關於這方面的研究和宣傳較少。但實際上這場所謂的起義規模巨大，傷亡人口很多，最後被左宗棠鐵腕處理，相信瞭解歷史的朋友們都有所耳聞。由於很多原因，無法展開介紹，大家可以去查閱相關資料。