為什麼有人說《易經》很難懂？
一是“世更三古，《易》有三《易》”。夏有《連山》、商有《歸藏》、周有《周易》，甚至有把《連山》易上推至黃帝時代的說法。除普遍認可伏羲氏創立“三劃”八卦說法，和周文王推演《周易》之外，因《連山》、《歸藏》的遺失且無證可考，本身對《連山》、《歸藏》“二《易》”說法不一。
二是《周易》本身提到“昔庖羲者，，，”，又有“河出圖，洛出書”，即言明伏羲創立“八卦”，又確鑿說有《河圖》、《洛書》。可用現代科學常識，神龜、神馬先後揹負《河圖》、《洛書》從黃河、洛水河的水中出來，大抵傳說的可能較大，並無正史、信史可考。這種一方面《河圖》、《洛書》深奧到暗藏天文、數理、地理、曆法天機，一方面上追中國歷史文明源頭而又無實證，正常思維無法破解《易經》源頭的由來。
三是《易經》無論“經部”，還是”十翼”，除考古出土的是繁體字、是古文，現在認識繁體字的人、精通古漢語的人越來越少外，各家本身對《易經》原著的翻譯、解讀，也是“100個王子，就有100個哈姆雷特”。清朝之前註解《易經》之書之雜，已無法統考，清康熙只好命文淵閣大學士李光地編《周易折中》，以讓後人“折中”參考。現、當代人研讀《易經》，所著之書，也均出自個人理解，和研究成果。所謂“無有正論，世人難明”，《周易》原著不易學懂，也就正常了。
四是《易經》採用“萬物類象”，即取象、類物、明事、言理的表述方法，《易經.經部》在前，“十翼”在後，所以在沒有搞清“萬物類象”之前，僅僅以書面文義上，是無法讀懂《易經.經部》的。如，“乾，為天，為君，為父，為金，為玉，為馬，為都城，，，，”，這是“乾”在不同的系統中共有的“乾”的地位和含義，但在未經有人指點之前，這一個“乾”字，一會兒是這，一會兒又是那，通常讓人無法理解，給人以“胡思亂想”、“胡說八道”、“瞎乎扯扯”的感覺。“坤”卦、“震、巽、坎、離、艮、兌”，都是萬物打個比方，進行類比，說明在一個相同系統中，“八卦”即“八種物象”間的相互關係和關聯。
五是由《易經》原著、原意，衍生出至少十幾種預測方法，過去加之法術、巫術、卜筮是祭祀、宗教的權力和專權，往往視為“密術”單傳，故不輕易外傳。既便後來傳之民間，烘托迷信色彩，但往往又有“靈驗”，也是一種絕好的專業、飯碗一樣的技術，可以提高個人社會地位，可以掙錢養家餬口，甚至於現代有人用之於發家致富。這些莫深、大好的專業技術，傳者又怕“教會了徒弟，餓死了師傅”，所以《易經》專業分術的傳承，非親非故，非有因緣，正常人是一個可慕而不可多得的東西，《易經》術數的難以學深學透，自是十分自然的。
六是《易經》原著、原意衍生出的術數，專業分類很細，師承傳統不一，既有“一招鮮，吃遍天”的，也有招招會、深而密藏的，無論怎樣，每一專業術數，除了對”八卦”、“五行”、“干支”通用的萬物類象，非常複雜的內在辨證邏輯，深通明瞭之外，各專業又是一個獨立的理論和方法系統，其中專業術語各自不同。所以，普通記憶力、理解力、感悟力不是太好的人，也記憶不下、理解不了、感悟不透這些繁雜的《易經》專業術數門類，當然也就更無法達到熟練駕馭、正確使用的能力。
夠長了，僅此吧！祝新的一年安康幸福！事事吉祥！順心如意！
為什麼有人說《易經》很難懂？
一是“世更三古，《易》有三《易》”。夏有《連山》、商有《歸藏》、周有《周易》，甚至有把《連山》易上推至黃帝時代的說法。除普遍認可伏羲氏創立“三劃”八卦說法，和周文王推演《周易》之外，因《連山》、《歸藏》的遺失且無證可考，本身對《連山》、《歸藏》“二《易》”說法不一。
二是《周易》本身提到“昔庖羲者，，，”，又有“河出圖，洛出書”，即言明伏羲創立“八卦”，又確鑿說有《河圖》、《洛書》。可用現代科學常識，神龜、神馬先後揹負《河圖》、《洛書》從黃河、洛水河的水中出來，大抵傳說的可能較大，並無正史、信史可考。這種一方面《河圖》、《洛書》深奧到暗藏天文、數理、地理、曆法天機，一方面上追中國歷史文明源頭而又無實證，正常思維無法破解《易經》源頭的由來。
三是《易經》無論“經部”，還是”十翼”，除考古出土的是繁體字、是古文，現在認識繁體字的人、精通古漢語的人越來越少外，各家本身對《易經》原著的翻譯、解讀，也是“100個王子，就有100個哈姆雷特”。清朝之前註解《易經》之書之雜，已無法統考，清康熙只好命文淵閣大學士李光地編《周易折中》，以讓後人“折中”參考。現、當代人研讀《易經》，所著之書，也均出自個人理解，和研究成果。所謂“無有正論，世人難明”，《周易》原著不易學懂，也就正常了。
四是《易經》採用“萬物類象”，即取象、類物、明事、言理的表述方法，《易經.經部》在前，“十翼”在後，所以在沒有搞清“萬物類象”之前，僅僅以書面文義上，是無法讀懂《易經.經部》的。如，“乾，為天，為君，為父，為金，為玉，為馬，為都城，，，，”，這是“乾”在不同的系統中共有的“乾”的地位和含義，但在未經有人指點之前，這一個“乾”字，一會兒是這，一會兒又是那，通常讓人無法理解，給人以“胡思亂想”、“胡說八道”、“瞎乎扯扯”的感覺。“坤”卦、“震、巽、坎、離、艮、兌”，都是萬物打個比方，進行類比，說明在一個相同系統中，“八卦”即“八種物象”間的相互關係和關聯。
五是由《易經》原著、原意，衍生出至少十幾種預測方法，過去加之法術、巫術、卜筮是祭祀、宗教的權力和專權，往往視為“密術”單傳，故不輕易外傳。既便後來傳之民間，烘托迷信色彩，但往往又有“靈驗”，也是一種絕好的專業、飯碗一樣的技術，可以提高個人社會地位，可以掙錢養家餬口，甚至於現代有人用之於發家致富。這些莫深、大好的專業技術，傳者又怕“教會了徒弟，餓死了師傅”，所以《易經》專業分術的傳承，非親非故，非有因緣，正常人是一個可慕而不可多得的東西，《易經》術數的難以學深學透，自是十分自然的。
六是《易經》原著、原意衍生出的術數，專業分類很細，師承傳統不一，既有“一招鮮，吃遍天”的，也有招招會、深而密藏的，無論怎樣，每一專業術數，除了對”八卦”、“五行”、“干支”通用的萬物類象，非常複雜的內在辨證邏輯，深通明瞭之外，各專業又是一個獨立的理論和方法系統，其中專業術語各自不同。所以，普通記憶力、理解力、感悟力不是太好的人，也記憶不下、理解不了、感悟不透這些繁雜的《易經》專業術數門類，當然也就更無法達到熟練駕馭、正確使用的能力。
夠長了，僅此吧！祝新的一年安康幸福！事事吉祥！順心如意！