自天佑之、吉無不利。兩個層面，一方面，你想要天幫忙首先要自己盡力，另一方面，你自己再努力，天不助你，也成不了事

舉個最簡單的例子：你正承受痛風折磨，回家的路邊有車前草，車前草上有車前子，你卻不知道車前草可以煎水服用治療痛風，車前子熬成膏藥可以立馬止痛風的痛……你說你平常不愛看書，怎麼讓天佑你？

給你畫了斑馬線你非要橫穿馬路，設了紅綠燈你非要闖紅燈，你讓天怎麼保佑你？

人不自助天不助，人不為己天誅地滅。

如同孩子跌倒了自己爬起來沒有人會拉起你來必須依靠自己的力量戰勝困難。父母（在孩子面前父母如天）需要的就是讓孩子鍛鍊自己的意志。孩子能夠獨立了是父母的獨立教育的方法幫助了他。這就是自助則天助的含義。

能夠自己開創事業是自己學到的本事，來自不同方向的知識技能保護了自己養活自己家人。

鄙人不才，斗膽淺析比二者之意

自助者天佑之。乍一看此語定是出自文言之中，實業非古語也。此語其實是英國的諺語。仔細品讀後，可以發現其中所蘊含的道理多少強調“我”。也就是說突出自我意識與主觀能動性。這也是為什麼我質疑這句話出處。

易經作為群經之始（首），更多的闡述了人與自然關係和事物發展的規律和道理。既然是和人有關，自然也有講到自我意識與主觀能動性的問題，但都是結合了自然。這裡說的自然就是指大自然也就是宇宙萬物，不能單純理解為自然界，與之相應的包括人類社會在內子集都算在內。這之中當然也包括對未來的預測，因為不論過去、現在和未來都遵循著宇宙規律，就像太陽昇起天就亮了落下天就黑了是一樣的。之所以大多用易經來占卜其道理也是如此。

自天佑之，吉，無不利。出自易經的14卦 火天大有中的第六爻 ，上九：自天佑之，吉，無不利。暫且不看解釋與意思，先說一下基礎知識。易經每卦都有六爻，而這一爻是此卦最後一爻，而易經的學習與理解方法與其他的學問有所不同，並非線性推進的。除了這一爻自身的意思以外更是要結合其餘五爻與之對應的關係。除此之外還要橫向結合其他63卦與之對應的關係，從而得到不同的解釋與意象。這也是易經包羅永珍成為群經之始（首）的原因之一。

是因鄙人才疏而學淺，亦是聖人之學非明其學而亂其意。因此二者之由，故不在此解其意，以敬善學者之志，避吾學而不精之嫌，望閱者寬之。

感謝邀請！“自助則天助”，用當代的話講就是越努力越幸運，因為努力越多，遇到的問題越多，形成良性迴圈，從而解決的問題越多，自己有了逐漸更多的提高，進而越發的優秀，最終無形中感覺自己是幸運的，好像有一種神秘的力量在幫助自己，所以產生了“自助則天助”的論斷。《易經》中提到“自天佑之，吉無不利”的有兩處，分別是：1.易，窮則變，變則通，通則久，是以自天佑之吉無不利。大意是任何事物都是量變、質變的過程，達到一定程度後必定產生大的變化，正如歷史之發展如車輪滾滾向前一樣，遵循自然規律，而自然規律就是天道，符合天道必定吉無不利；2.天之所助者，順也，人之所助者，信也，履信思乎順，，又以尚賢也，是以自天佑之吉無不利。這裡還是講做人一定要講究誠信，做事一定要順乎天道，人、事都符合規律，也是吉無不利的。綜上，我們做事只要努力，把握規律，人生將攻無不克，戰無不勝。愚人之見，不可為典要，唯變所適。