仇恨也分很多種

一曰：妒

二曰：恨

恨，這個主要是對方做了什麼不符合你利益或者傷害到你的情感等因素所造成的，這部分可以說是因為仇。

仇恨，仇作為恨的定語，給恨界定了一個限制，說明了這個恨是因仇而起，也因而生恨。

人類的許多感情在不同文化之間是通用的，比如喜悅、悲傷，等等。但仇恨是一種複雜的，無可識別的表情。愛和恨，都是強烈的原始情感。刻板，無理性。屈服於任何一種，都是悲劇。

　　雖說人類的情感不能夠信賴，但是控制感帶來自尊，無助則會感引發仇恨。人類試圖用“敵人”這種假想的概念來宣洩絕望和沮喪的情緒。於是用人類的初級思維，把人類貼上了“我們”和“他們”的標籤，把“他們”非人化，這就是仇恨的第一步。

仇恨的本質即是一種心理疾病。

仇恨無外乎於自己內心的慾望，索取和價值觀。

當慾望得不到滿足，你的情緒就無法得到宣洩，而這種仇恨心理，隨即而出。

當你的慾望越大，你就索取也會越大。而你的索取大於你的慾望之時，在突然得不到滿足的情況下，就會原本的失望變成仇恨。

這時你的價值觀已然發生變化，你會認為那些平等的利益本身就屬於你。

你覺得仇恨的本質是什麼？

仇恨是和愛是相反的一種情感，恨常常起於愛而不得。

戰國時，楚平王聽信費無忌的讒言，殺害了伍子胥的父親伍奢和兄長伍尚，滿懷仇恨的伍子胥力盡艱難，逃出楚國，來到吳國。當他帶領吳國的軍隊攻破楚國的郢都時，楚平王已死了十年。伍子胥想殺楚平王的兒子楚昭王來洩恨，但楚昭王已經逃走，恨意難消的伍子胥把楚平王的屍體從墳墓裡挖掘出來，“鞭之三百”。這是中國歷史上一個報仇雪恨的典型事例。伍子胥才華出眾，能力超群，但仍然受仇恨的驅使而做出鞭打死人屍體的可笑之事，可見他的仇恨有多大？可見仇恨之心也能矇蔽超凡絕倫之人的心靈。這個典型事例也說明了什麼是仇恨？仇恨就是對傷害自己和親人的利益、性命的人的無比憎恨厭惡之情，仇恨就是有人讓自己喜歡的人和事受到損害後，要對方償還或加倍償還的報復之心。伍子胥在逃亡過程中，幾度被追殺，支撐他的就是為父兄報仇雪恨的仇恨之心。

仇恨的本質是什麼呢？從心理上來說是對“喪失”的不甘心，是對傷害自己利益方的人的一種“毀滅”情感。伍子胥的父兄本是學識豐富，為人忠正的人，被無才無徳的費無忌忌恨，挑撥楚平王殺了他們，伍子胥對父兄的被冤殺是不甘心的，在他的心裡，殺了楚平王才能平衡他失去父兄的痛苦，讓楚國滅亡才能發洩他的憤意與不滿。後來的伍子胥帶領吳軍進攻楚國，鞭打楚平王己腐爛的屍骨，既洩恨，也尋找一種心理安慰。只是，大多數人沒有意識到，人在發洩恨的時候，其實是以另一種方式在尋求愛。伍子胥在恨的時候不是也是在忍受著尋求父兄之愛而再也不能的痛苦嗎？

仇恨的本質來源於人的貪、嗔、痴、慢、疑五種內在對事物以主觀潛意識附加於他人的慣性積壓發洩，其包括內發洩與外發洩，內則久成抑鬱症狀，外則情緒失常爆發，兩種狀況無不害人害己。仇恨的後果想當然會給人類社會帶來一系列的不良影響，若想放下，修自身心，瞭解自性本源，覺自五種濁見何從何入……其餘依自