記得有一段張無忌被周芷若偷襲，張無忌如果不是抓住周芷若的手時發現偷襲者是周芷若，周芷若就被張無忌廢了，還有最後二人聯手對決三渡的金剛伏魔圈完全是張無忌以一人之力對決三渡周芷若邊都挨不上，周芷若練的速成版九陰真經看起來唬人但碰上高手就黔驢技窮最後武當七俠裡的那個誰都發現了周芷若的弱點再交手有信心殺了周芷若

周芷若幾百招過後勝了殷黎亭，打平俞蓮舟，張無忌能輕鬆贏宋遠橋，俞蓮舟，張松湲，殷黎亭四俠聯手，張無忌叫足十成功力接周芷若一掌，感覺對方無掌力，怕傷了周芷若，心慈仁厚，把內力強行收回，衝擊了自己心室，又中周芷若一掌，相當於受兩大高手夾擊而受重傷，張無忌若心狠手辣用足十成功力接周芷若一掌，周芷若可能會被震死。不出半日，張無忌傷愈戰三僧，張無忌可與三僧拼內力，而周芷若連一僧都鬥不過。周芷若練了九陰真經招數怪異，其功力修為不及俞蓮舟，更不能打平張無忌。

周芷若憑藉九陰白骨爪能打平張無忌？這本身就是個大笑話。

我們不委屈周姑娘，修煉《九陰真經》之前，也就是個三流，闖蕩江湖新手級別的。

憑藉速成版的九陰絕學，一下子成了一流強手，靠著出其不意和詭異招式，贏了同樣的一流強殷梨亭，甚至超一流的俞蓮舟。

後來俞蓮舟似乎明白了什麼，終於回過味來，再交手，周芷若就危險了。

而張無忌什麼水平？

至少六個白眉鷹王，也就是最少六個俞蓮舟的水平。

張無忌主要是面對心上人周芷若，無法動真格的，甚至情願“自殺式落敗”。

等到兩人一起聯手破金剛伏魔圈，傻子都看出來了，周芷若和張教主比起來，簡直有天壤之別。

這些是說孔子的教育與方法，同時說到他對於時代的憂心。下面又說到他對生活的態度。

子釣而不綱，弋不射宿。

或許說，這兩句話應該放在專門記載孔子個人生活的第十篇《鄉黨》中。為什麼卻編在這裡呢？自有它的道理。這兩句話是說明孔子作人做事的態度。他釣魚就是釣魚，不用機械性的方法，不用大網去網。（綱即是網。）以現代的生產觀念來說，這種態度又是落伍的了！如果說光是用釣竿去釣魚，連企業公司都不要設立。這簡直與經濟政策完全相違背。但這個話不是討論生產問題，是個人作人的原則。就是說他釣魚也好，做什麼也好，不喜歡用機心來整人。“弋不射宿”，打獵的時候，拉弓射箭，不射宿鳥，就是對還巢的鳥，棲息在那裡的鳥，他是不射的。這一點也代表中國過去文化的一種精神，這種精神現在當然也還保留。我們從舊體小說就可看到了。華人打鬥很不喜歡用暗器，常用的暗器是所謂“鏢”。萬不得已要用鏢時，必定同時大喝一聲：“看鏢！”表示先打了招呼，通知了。這雖然是一個小動作，也就是民族性的特徵，是我們民族的傳統道德。

現在說起這些中國文化，從另一方面看，都是落伍的思想了。但以最新的觀念來說，又不落伍了。現代的生物學家，儘量提倡愛，愛動物，全世界都組織保護動物會，保護野生動物會，提倡禁獵。我們過去認為，愛護動物是應有的道德，如相傳的“勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。”華人都曉得，過去小孩讀書，老師都教的，成為生活教育。春天，鳥剛孵出小鳥的時期，不要去打，否則母鳥被打死了，小鳥將在巢中餓死，非常悲慘。這種教育，看起來好像是一件小事，但是擴而充之，就是仁愛心。所以將孔子的這兩點，放在這裡，就是說愛心的擴充，是仁。——《論語別裁》南懷瑾