一，佛經一一可分兩大類。一類是勸人向善，脫離苦海，佛主真意。另一類是綁架信徒，發揚寺廟文化。

二，易經一一是華夏人類生存的經驗寶庫，是實踐型的。

《周易》是儒家經典，因為是傳說周文王所做，所以叫《周易》，到了漢朝，被尊為“經”，是儒家《五經》之一。

既然是儒家的經典，周易的內容自然就是儒家的思想，他的思想核心就是藉助天地陰陽八卦來闡述“君子之道”，所謂“易與天地準，故能彌綸天地之道”，“天行健，君子以自強不息”，透過對六十四卦的解釋，來強調君子具有的仁義禮智信，堅韌，剛毅等所謂品德。

佛經是釋迦佛的思想記錄。所有佛經的中心思想就是說諸法“緣起性空無我”，由這個中心思想，再闡發各種修行，比如小乘的“三十七道品”，大乘的“六波羅蜜”等等。佛教的“境行果”皆是建立在對“緣起性空”深入理解基礎上的。深入理解了“緣起性空”，就會“不執著”的修“一切善法”，真正的“境行果”，是不可執著的，因為諸法“緣起性空”故。因而，《金剛經》說“羅漢”“菩薩”“佛”“眾生”這些“果”，實無所得。這是以“第一義”（諸法性空）的角度而言。

所以，佛經是既出世（不執著），又入世（行善法）的。而《周易》僅是世間法（君子之道），這就是它們的區別。

我沒讀過佛經，易經但是接觸過。那麼現在我就班門弄斧談談個人的理解。

我認為易經是群經之首，涵蓋宇宙萬物包羅永珍。它重點在這個“易”字上，“易”就是變的意思。很多人一聽到易經很容易就想到算卦上，其實預測學只是易經的冰山一角。而且算卦預測也不是死公式，它需要因時間地點人物變化而變化。我們在回到這個“易”字上。它告訴我們要經過實踐瞭解宇宙萬物自然規律，不要墨守成規，要隨機而變。重點是實事求是隨著事物的變化而變化。

佛經相對易經而言就狹隘了一些。我理解佛經就是讓人類迴歸本性原點，普度眾生懲惡揚善。感悟道的自然規律，達到永生。它也是人類的一種信仰。

總之佛經和易經有相同相通之處。但又有本質的區別。

請不要問這麼愚蠢的問題，佛經是釋家經典，裡面有哲學，有宗教，是黃金時代人類重要精神財富。可以不信佛教，但是讀一下佛經沒有壞處。裡面深邃的思想值得你思考。我讀過一篇文章，當阿賴耶識逼近量子力學。雖然比較晦澀難懂，但是從哲學觀的確提出了點東西。

易經，按照歷史資料記載，連山易歸藏易以及周易，現在缺了兩本，我覺著缺是對的，因為易經幾乎沒有任何實用價值，系卦爻辭這些穿鑿附會的更多，更像一本缺了核心解釋的演算法，一套類似數學的計算工具。當做圖騰更好些，費勁研究易經的，要麼嫌自己腦子太好，要麼是腦子不好。

儒家奉易經為聖典，估計就是跟他們克己復禮的思想如出一轍，沒有實際意義，普通傳銷書籍的財富密碼一樣，反正都是胡編，不如編點自己用得到的，很多東西細讀完全沒有內在邏輯，就是扯淡。

我13歲就讀這玩意兒，後來看看越看越胡扯，越往後解釋越像胡編的算命書，根本就是為了編而編，不值一提。

一家之言，我不喜歡儒家，其他什麼家都可以，讀他們書讀過，但是不管是先入為主，還是其他原因，終覺著臭不可聞。也不建議你讀易經。

所以說這是一個愚蠢的問題，沒有可比性。