我的姐夫70多了，他從小到大受了不少的苦，小小的就沒有了父母，14歲不上學了跟著舅舅來了新疆烏魯木齊市學開車，16歲多一點就上了班，在運輸公司開車，由於能吃苦慢慢地工作上也有了起色，做上了新疆剛成立的旅遊公司排程位置，被西北地區稱之為西北地區第一調。由於小的時候吃了不少苦，身體不太好老是有病，在他70多歲的時候因為患上了肺癌與去年4月份去世了。在他知道自己沒有多少日子的時候再三囑咐我們他走了一定將他的骨灰撒在黃河裡因為他是蘭州人，在那裡他還有他的一個哥哥兩個妹妹，他是那麼的不捨。我們也準備按他的遺願辦理，可是我的姐姐還在，三個孩子過得都很好，要是把他撒進了黃河裡將來我姐跟三個孩子去哪裡找他呢？告知他的哥哥妹妹都不同意這樣的做法，在他彌留之際他的哥哥妹妹們都輕聲告知了他這樣不可以，一但我們到那一天我們也去了上哪裡去找你？你也隨河水漂落了，他聽到後兩眼角上流出了清清眼淚，醫生說他已經聽見了，就這樣過後我們將他骨灰埋葬了，讓他在山坡上能看到我的姐姐也能看到自己孩子們，他讓隨風飄逸去見自己想見的親人，守在離親人不遠的地方去看世界。[祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱]

多年前，我和老公閒聊時就曾說到過這個問題。他說以後要把他埋回老墳，他要回家陪著父母 ，問我陪不陪他。我乾脆地說不陪！現在老家上了年紀的還有所來往，但年輕一代為了生活各奔東西，幾年見不了一次，多年後，老家的年輕一代們也許都互不認識了。而我們只有一個孩子，全家也不在老家生活，到那時候，孩子抱著骨灰盒回來都找不到個挖坑的，那不是難為孩子麼！我說，我老了會跟孩子走，他落腳哪兒我跟去哪兒，只要活著孝順，死後不必送我回老家。可以在當地買墓地，或寄放骨灰堂，或乾脆在野外近水向陽之處挖個坑埋了，上面栽棵樹。這樣，孩子想我時也能有個地方看看我。但千萬不要撒水裡，我怕水！老公聽後沒說話 。後來，我妹的公公去世，留下遺言要把骨灰撒入黃河，葬禮也辦得十分簡單。儀式過後， 妹夫親手把骨灰灑入黃河，在河邊獻了鮮花。目睹這一切，老公說:這才是我心中的葬禮，不鋪張，不累人，活著孝順，死了安心，厚養薄葬！從此，再不說埋回老家了。

很好啊，全力支援。

以前建墓地，浪費了很多土地資源，現在死後都把骨灰盒放到公墓上，有的公墓都安置不了了放在安息堂了。可以想想，小時候晚上走到墳墓窩裡多害怕，現在的公墓基本上都在小山上，也是個偏闢的地方，走到那裡，人也稀少，怪陰森的，平時那個願意去啊。

不管是墓地，還是現在的公墓，都有小松樹，清明前總有燒錢紙的親屬前往，隱患無窮。

我記得小時候跟隨大人去祭祖，好象也確定不了到底是誰？平時的所謂祭祖也不知祭的誰。

再看看，現在的獨身子女，工作後都遠離家鄉，來去祭祖十分不便，我父母的墓地他們也不去了。而我78歲的老人，因墓地又遠，交通不便，患有頸椎腰椎，又有哮喘，肺氣腫，近二近只是讓兄弟帶上些紙錢去燒燒了，今後呢？

要是死了，買個公墓還得化兒幾萬元錢，錢又那麼容易到手嗎？還不如現在買點吃吃消費實惠。

骨灰散向大海，既環保，又節約，何樂不為，我己立志走上這一步，我會立下遺囑，免得節外生枝，讓小輩們承受不了的壓力化為鳥有。

父母說去世後把骨灰楊在黃河裡就行，說明你的父母開宗明義且厚道，從這個話語中可以感受到父母滿滿的愛意和寬厚的胸懷，不知道你們是否能夠感受到。其實父母的本意是死後葬在黃河水裡，省事省心，一了百了，不給兒女添麻煩，免去年年填土剷草、磕頭上墳的麻煩，意思是隻要後人心裡想著就可以了，有這樣的老人，是兒女的幸福，可歌可泣。俗話說，入土為安，千百年來，“入土為安”成為中國特有的一種喪葬文化，也是絕大多數人夢寐以求的願望，只有將逝者埋入土中，死者才能安息，後人才能心安。如果家庭經濟條件還可以，可以買一塊墓地，實現“入陵為貴”。你們可以試著與父母溝通，在充分尊重父母意見的前提下，儘量做好解釋工作，為了後人的紀念和平安，是否可以考慮土葬。

你父母要求你這樣做，你就這樣做我認為沒什麼不可以的。我個人也十分贊同這個做法而且本人百年之後也準備採取類似辦法處理屍骨。

無論怎樣做，都是一個觀念的問題。人死後最終都要化為泥土，這是唯一的結果，絕無其他結果。試想留個墳包又有何用呢？一我們活著的時候都是個普通的凡人，沒有為國家和社會做出特殊貢獻，所以，有誰會在意你的墳包存在與否呢？肯定沒人在意。二留個墳包只能給後代人留下麻煩，後人得為你維護保養修繕，尤其是現代，一家基本上是一兩個孩子，孩子能在當地還好些，照看墳頭也方便些，如果孩子遠在他鄉工作生活，就更不方便了，不方便倒也無所謂，孩子每年也能回來祭奠掃墓，等三代也能做到，第四代能不能做到了呢？那就難說了，尤其是第三代以後是女孩就更難說了，最後成了無主墳，任人踏平了。三土葬還白白佔用了國家土地。

總之，無論怎樣處理，最後都得化為泥土，迴歸大自然，所以莫如直接揚掉骨灰為好。

願意留點念想，一是活著時候給後人留點文字材料，二是寫個家譜

，讓後人瞭解本家族沿革就夠了，一己之見，個人想法！

大海，寬闊浩瀚，容納百川，能通往世界各地。我母親是個開朗的人，生前告訴我，死後，把她的骨灰撒向大海，我曾問，為什麼？她說，我屬龍，到大海可自由自在，去我想去的地方，她還說，土葬，能保留多少年？骨灰盒，能有幾代人去看我？聽後，我眼睛溼潤了，老孃一輩子真不易，辛辛苦苦把我們拉扯大，老了，走了，還不想給我們添麻煩，我又一想，老孃說的也對，留個骨灰盒，兒子每年去祭典，孫子輩兒去不去就說不定了，更別指望窮孫輩兒了。於是，老孃走後，我毅然決然地把她的骨灰，按照她老人家的遺囑撒向大海，我特意為她老人家租了一條大船，那天，善良的船長說，把老人家送的遠點，把船開出了錨地。因為這事，我們哥們間還產生一些矛盾，總覺得虧欠老人家似的，孤孤單單，丟到大海，我說，我死後，把我骨灰也撒到大海，去找老孃作伴不完了嘛。一晃多年過去了，每到老孃的祭日，都想起她老人家，有時我開車到大海邊，向著遠方大聲喊，媽～兒子看你來了，您～好～嗎？不由眼淚漱漱地流出來，男兒有淚不輕彈，可在媽媽面前 ，當兒的多大永遠也是孩子，喊著喊著，好像聽見媽媽的回聲～我好著呢，你們放心。沒有時間，就在心中祭典，想起媽媽對我們的關心，關愛和呵護，一付付畫面展現眼前……，

海葬，不佔房不佔地，又環保，非常有意義 是現在提倡的一件事。

說實話，如果老人確是有此意己決的死後要囑咐家屬把骨灰撒在黃河裡去，那絕對是對家庭成員，肯定針對的是子女在生前對其的不問不顧，無情冷酷的悔不當初的生養而產生的絕望恨囑。

普通底層的老人思想境界一般都不高，不會想著死後把骨灰撒在江河山川，然後再鳴笛哀哀的盼著雲層裡催雨當淚，以示天悲。只是想著生前己過得憂患和苦澀，老了走了就盼著安樂的骨灰入地，才能安魂，而老人入地的安魂就是能使後代平安生存而沒有忌難的出現，足見其老人們的心願是普天下最可憐又可敬的人性虔誠的顯現。

而老人一但在彌留之際狠心的囑託，把骨灰隨便扔了算了，足見己是對子女的怨恨絕望而產生的無奈至極。老人在逝前有此意念的產生，是所有的失望的積累，是感受不到一絲人性的暖氣，是捏緊拳頭的悔恨，是一生艱辛努力付出而最後看到的是子女毫無孝德的絕望。

可以說，下此種恨言的囑託，大部的實意都是無奈的咒語，作為是子孫的是何感受，只能榮辱自知。

如果是父母的真實意願，當然是可以的！

我是六零後，我的父母去世後，是按照傳統的土葬。（土葬的繁瑣複雜，就不需要詳述了），父母生日及每年七月半的祭奠、每年清明節掃墓，我們做晚輩的都是一一認真舉辦，因為這是父母生前的願望，也是我們對父母的緬懷……

父母葬在老家，而他們的後代都是分佈在遠隔萬水千山的各個城市，一年一度的清明節，也成了親人團聚的節日……

隨著時光流逝，當我奔六，我的兄姐都是七八十歲的老人，已經無力爬上那每次都需要砍柴闢路的高山峻嶺，漸漸的，這一切都成了壓力……!

只要我還能爬上山，我就會每年去給父母掃墓，但二十年三十年後呢？

我參觀過很多博物館及陵園，即使貴為天子王公貴族，埋得再深再隱祕，陪葬再豐厚，機關再多，若干年後，也難逃被挖掘出來、展覽示眾的結局……

非常敬佩周恩來總理和鄧小平先生的海葬壯舉，開歷史之先河，造福千秋，不與民爭地，又永保尊嚴！

我不想將來拖累孩子們、成為他們的負擔，更不想若干年後的重見天日，所以我支援海葬。不需要任何的儀式，不需要親朋好友送行，只需要我的孩子們，領出骨灰，帶上玫瑰花瓣。坐上郵輪，到大海深處（不要灑在岸邊），將骨灰及玫瑰花瓣一起灑在海面上。

如果老公願意，那就一起海葬，先走的那一個，骨灰先留著，等著另一個。到時候，讓孩子們把我們與花瓣一起灑在碧藍的大海，永生永世不分離，想想都好美好。

沒錯這是真的，因為我也有這種想法。怕白天扔骨灰政府會干涉，我就希望晚上隨便扔到河裡就可以了。因為人死了沒有自覺了，隨便扔哪兒都可以。但是最好還是扔到大海里餵魚最好了。單身的人偉大，單身的人勇敢，單身的人人生生活簡單。也許你單身你會後悔，但是結了婚的人不但後悔。而且各種生活瑣事，人情世故壓力山大。結了婚又離婚的人太多了，二婚夫妻為了各自的利益也都各懷心腹事，夫妻難同一條心，矛盾重重。所以說不要再生小孩子了，現在避孕措施有很多種，請做好避孕工作。前一輩人是因為不知道避孕措施，所以才生了很多兒女。像日本.德國.南韓這些先進的國家生育率逐年下降，因為他們明白了把孩子生到這個世界上來，孩子痛苦自己也痛苦。特別是殘疾弱智兒童，大人小孩一家人都受累。人世間有太多的癌症病痛和生活不能自理，癱瘓在床及慘烈車禍意外傷亡……還有人與人之間的勾心鬥角.人心險惡。打架鬥毆，拐賣兒童，冤假錯案，牢底坐穿。為錢殺仇殺情殺，家庭暴力，夫妻反目互殺，跳樓自殺。38‰並逐年上升的離婚率一一真是隻有看見新人笑沒有聽到舊人哭。吸毒，賭博，敗家。為了攀比和活下去定了鬧鐘起早貪黑，就像行屍走肉一樣，每天重複一樣的事情，累死累活。表面上裝得很堅強，內心卻很痛苦又不知向誰訴說………其實真正對自己子女好的父母一一是那些單身漢和丁克族及不婚族們，他們強力頂住各方壓力.寧願孤老終身，忍受各種折磨，也不讓自己的子女來到這個痛苦的人世間來受盡人間苦難……沒有讓自己所受的痛苦繼續傳代下去……

當然可以！完全可以啊！

這件事必須是老人自己提出來，是自願的才可以！這件事如何處理，主要是看您站在哪個角度想這個問題！

首先，你感覺如果您按照父母的要求做了，擔心親戚、朋友、鄰居們說三道四，指您脊樑骨說你不孝順！這應該是最重要的顧慮！

其二，可能您會覺得愧對父母，人這一輩子，辛辛苦苦，吃盡酸甜苦辣，最終了，還不能入土為安，感覺違逆了道德規範，認為自己沒有盡到孝道，會讓自己一生心靈不安的！

可是題主您想過沒有？父母為什麼讓您這麼做呢？肯定是有原因的，原因不外乎幾種:

一是您父母的思想境界比較高尚，響應國家號召，為節約土地做貢獻！

二是您父母是唯物主義者，不相信什麼生命輪迴，陽間陰間之說！並向周總理學習！

三是您父母不想增加您的負擔，現在買個墓穴多貴啊，少則一兩萬，多則十幾萬，有這些錢還不如留給兒孫用呢！

我身邊有位醫生朋友，就是這樣，在有生之年，閱人無數，又經歷了許多人的生生死死，早就對生死看的很淡了，所以立下遺囑，死後做遺體捐獻，最後為社會為別人再做一點貢獻！

實際上，我們想想，有很多的人信奉神靈，信奉三界輪迴，但是那都是大家美好的願望，誰見過來生誰又回到過曾經？但是作為遺體捐獻，真的就如重生一樣！

曾看過一部張嘉譯演的電視劇，劇情就是圍繞著一個接受捐贈心臟的人，莫名其妙的愛上了捐贈者的妻子，不管不顧的去追求，而且超出了自己的一貫作風！後來才逐漸清楚為什麼，原來身體器官真的是有記憶！這個故事講的是換了心臟，那如果是換了眼角膜，那是不是作為捐贈者的親人，會感覺自己逝去的親人正在以另外一種方式還在延續著生命呢？

所以，題主，勇敢的接受父母的要求，才是做兒女最大的孝順！

願天下老人都能如您的父母一樣豁達！

父母說去世後把骨灰揚在黃河裡就行，這樣真的可以嗎？

認為可以，咱們只要做到厚養薄葬就行。做子女的只要在父母有生之年好好孝順他們，那才是為人子女的孝，等到父母百年以後又何必去在意怎樣去葬他們呢？那些"活著不孝，死了亂叫"的行為可恥、甚至讓人看不起……

我的想法就是，在我幹不動活了的時候，我的子女們只要不嫌棄就行，哪怕讓我一日三餐能吃飽，有一個遮風擋雨的地方住就行，死後骨灰隨處撒，人死了就了了，何必呢……

以前還年輕時，並不能特別理解 這種習俗，還是感覺到要入土為安才好，其實現在年齡漸大，還是感覺到，有些事，並不是你可以理解到位的。

這種方式不是很好嗎？

贊黃河水葬

人死隨波消萬愁，

可讓灰土黃河流。

風魂瀟灑水中度，

誓讓天庭還自由。

我覺得完全可以。本人也認為自己百年以後沒有必要立碑買墓地，魂歸大地就很好。不論骨灰撒進黃河還是找個地方埋入泥土都沒什麼。看透了也就怎麼回事，活著吃苦受罪走一遭，終要歸去。不喜不悲，平靜接受，死亡是一種必然，誰也逃脫不掉的。活著的時候看開儘量開悟，不斤斤計較不耿耿於懷，認認真真開開心心過好每一天，活著的健康的每一天都是福氣和幸運，不計較一些個工作上和 家庭中的瑣碎事，隨和，善良對人對事。努力做到活的長病的晚死的快，這是人生最大的福氣。給父母養老送終，幫子女成家立業，管理好自己的身體，努力保持健康狀態。

這可以的。我與老伴商量好了，我們百年之後就叫自己的閨女將骨灰撒到洛河中。以後每逢清明就往河水中丟些花瓣就行。

作為60後我給孩子交待的是，等我死了如果器官有用，就把所有的器官捐給有用的人，身體捐給醫學研究，實在沒啥用的話火葬場一拉，燒了就行，不留骨灰。

黃河會不會汙染呢？，人死後咋樣都無所謂了，所謂生前不孝，死後亂嚎，只會讓人厭惡，但是具體咋樣安放骨灰，能不能撒在黃河裡，恐怕還需要商榷，我個人建議把骨灰埋在荒山或者荒地，上面種一棵樹，樹上刮一個小牌，有逝者的二維碼，後人祭奠之時修剪一下樹枝，施點肥，還環保，其它親戚朋友也方便了解逝者生平簡介，我個人認為這個方法好 ，還能綠化荒地，誰家的樹誰負責，死後還能做貢獻 。反正我個人決定死後就這樣辦 ，但願後人能如我願呵呵

我覺得挺好，父母倒是尊重他們的想法，到了我們這輩真的還要花30萬買一塊小小的水泥地嗎？活著的時候瀟灑點不比這個強？

俗話說，人死如燈滅。縱然你生前身家萬億，死後仍然孑然一身，和乞丐一樣身無分文。正所謂的″百物皆可愛，唯錢最寡趣。生時帶不來，死時帶不去"。

至於人死後骨灰或撒了亦或安葬，其實意義都是一樣，沒有什麼區別。

個人認為人死了以後樹葬，當肥料營養土地多好。萬物迴圈生生不息。佔一塊地方又有何意義。生前不孝，死了胡鬧。就是一部動畫片裡說的，真正的死亡是沒有人記得你。不必追求形式。