像蕭峰 郭靖 陳近南 袁承志這些是為國為民的俠之大者。神鵰俠楊過，也就是和小龍女分開那幾年，行俠仗義了幾年，張無忌和陳家洛，境界高些，是驅除韃虜 ，還我河山。其實金書真正，仗劍江湖，行俠仗義的是胡一刀父子。

俠之大者為國為民。。仔細想想。符合這八個字的一定有喬峰和郭靖和王重陽和陳家洛了。。這三人一生算是用來抗遼抗金抗元抗清了。。。這四人又有高下。喬峰是明確的愛民大於愛國。。郭靖某種程度上愛國的成分更高。。王重陽也是這樣，算是北宋的衛道士。。陳家洛最後也是被乾隆或感化或糊弄，為了百姓放棄反抗。。。總得來說，高下有別。但是比別的主角都強不少

俠客的雛形形成於先秦時期，最早應該是起源於墨家的思想學說吧，所謂的任俠，重承諾、講義氣、輕生死。同時也深受道家學說的影響，“天之道，損有餘而奉不足；人之道，損不足以奉有餘。”所以俠客要“替天行道”，以及莊子那無拘無束，逍遙的思想的影響，也深深的影響了俠客的思想。司馬遷在《史記·遊俠傳》中為“俠”做了正面的評價：

所謂言必行，行必果，己諾 必誠，不愛其軀，赴士之阨困，千里誦義者也。荀悅曰，立氣齊，作威福，結私交，以立強於世者，謂之遊俠。

在很長的一段時間中，我們對於俠客的認識都是一個行俠仗義的英雄。直到金庸提出了新的俠之大者的定義：俠之大者，為國為民。這個新的定義昇華了俠的境界，在此前，韓非子提出的：儒以文亂法，俠以武犯禁。將俠與官府至於對立面，在後面的發展當中，也是也一直是這樣的，俠客都是遊離在官府之外的。而金庸的這個說法使得俠有了達則兼濟天下的境界高度。

其實在我們的心目中能夠達到俠之大者的人物，也就只有那麼幾個人人選。喬峰、郭靖、黃蓉、陳家洛、楊過、張無忌、袁崇志和阿青這幾位都是在家國動盪的時候，外敵入侵，民不聊生，國家意義和人民意志統一。但是這些人都是各抱著各自的目的才出現在了戰場上。

喬峰是一個大英雄，家國大義，義薄雲天，光明磊落，但是他也不過是一個被命運玩弄的傀儡，忠義不能兩全，最後只能選擇自盡以全忠義之道。

陳家洛的反清復明就做的比較業餘了，他的紅花會更多的只是一種使命，而非民族大義。

張無忌本身也沒有太多的覺悟，只是感覺大家都這麼說，那麼我就這麼做吧。

楊過的話他也還處於小俠的階段，更多的時候出手只是為了報恩之類的，所以也就出了幾次手就罷了。

袁崇志他就是為父報仇去的，後面感覺沒有意義了就自己歸隱了。

而阿青的出手，她也不是為了家國大義，她不過是為情所困罷了。

同樣的，黃蓉也是因為情，她堅守襄陽城，只是因為郭靖在這兒罷了。

真正的將俠之大者，為國為民做下來，為這個理念奮鬥一生的，也就只有郭靖一人罷了。所以說，金庸一書當中，我認為最有資格稱之為俠的就是郭靖了。

郭靖又道：“我輩練功學武，所為何事？行俠仗義、濟人困厄固然乃是本份，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲『郭大俠』，實因敬我為國為民、奮不顧身的助守襄陽。然我才力有限，不能為民解困，實在愧當『大俠』兩字。你聰明智慧過我十倍，將來成就定然遠勝於我，這是不消說的。只盼你心頭牢牢記著『為國為民，俠之大者』這八個字，日後名揚天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。”