①我眼中的《論語》，就是這樣一眼溫暖的活水泉。 ②以我的學養和閱歷，真要做《論語》的講解和講解和辨析，萬萬不敢。那就像是讓我去做這眼溫泉的化學成份分析一樣，我沒有能力拿出一份資料精準的化驗報告。我所能擔承的角色只是一個體驗者，以身體之，以血驗之，像兩千多年中數以千萬計泡過這眼溫泉的人一樣，用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。 ③仁者見其仁，智者見其智。經典的價值或許並不在於令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在於它的包容與流動，可以讓千古人群溫暖地浸潤其中，在每一個生命個體中以不同的感悟延展了殊途同歸的價值。所謂“道不遠人”，大概如此。 ④我眼中真正的聖賢從來不拎著晦澀艱深的典故嚇唬人，也從來不堆砌出佶屈聱牙的言語麻煩人。孔子說：“予欲無言”，子貢慌慌地問：“子如不言，則小子何述焉？”孔子益發淡定，說：“天何言哉四時行焉百物生焉天何言哉！” ⑤這個世界上的簡單真理之所以深入人心，是因為它們從不表現為一種外在的灌輸，而是對於每個心靈內在的喚醒。《論語》中的簡單真理所以穿越千古塵埃，讓後世子子孫孫在日益繁盛而迷惑的物質文明中得以秉持民族的根性，不至於因為選擇的機遇過多而倉惶。受益的人也許“覺”在某一刻，怦然心動，（ tí）（ hú）灌頂；也許“悟”在漫漫歲月，用一生的歷練完成一次不可複製的解讀。 ⑥真的要感謝《百家講壇》用“心得”這個角度鼓勵我走進《論語》，千顆心有千種所得，萬顆心有萬種所得，而我只不過是其中的一心之得。我們在當下的生活解讀中豁然開朗，聖人在千古之前就會緘默微笑。 ⑦古有“ ”之說，那是將《論語》奉為中國文化思想的淵源；而我寧願說“半部《論語》修自身”，人人皆可視之為一眼溫暖的“問病泉”。 ⑧可以得之於心的《論語》，不是被漢武帝罷黜了百家之後刻意獨尊的“（ ）”，不是與“道”“釋”並稱於莊嚴儀式的“（ ）”，不是被窮究義理囿於考據的“（ ）”。 ⑨可以得之於心的《論語》，是每個人心中有而口中無的簡單真理。 ⑩所以，我看《論語》的溫度，不燙手，亦不冷漠，略高於體溫，千古恆常。 11、聯絡上下文，解釋第②段中“以身體之，以血驗之”的意思。（2分）12、所謂“仁者見其仁，智者見其智”，用於丹自己的話說，就是 （請用第⑥段中的原話回答。）（2分）13、解釋“予欲無言”中“欲”的意思。（2分）14、請用“/”為第④段中畫橫線的句子斷句。（2分）天 何 言 哉 四 時 行 焉 百 物 生 焉 天 何 言 哉15、讀第⑦段，根據加橫線句子的提示，在空白處填充一句俗語。（2分）16、請仔細揣摩文章，然後將“儒教”、“儒術”、“儒學”分別填在第⑧段的括號裡。（3分）17、如果第⑩段中的“《論語》的溫度”是指“《論語》蘊涵的道理，”那麼“不燙手，亦不冷漠”是什麼意思？（3分）18、查閱工具書，寫出相應的拼音和漢字。（2分）“佶屈聱牙”中加點字的拼音依次是 和 。“（tí）（hú）灌頂”中括號內的字依次是 和 。11、（2分）用身體體會（體驗、接觸）它，用心血（鮮血、血液）檢驗它。（用身心來體悟它。）12、（2分）千顆心有千種所得，萬顆心有萬種所得。13、（2分）想、想要14、（2分）天何言哉/四時行焉/百物生焉/天何言哉。15、（3分）A、儒術B、儒教C、儒學16、（2分）半部《論語》治天下17、（3分）《論語》的道理既不很艱深，也不淺顯。18、（2分）（1）jí,aó（2）醍醐
①我眼中的《論語》，就是這樣一眼溫暖的活水泉。 ②以我的學養和閱歷，真要做《論語》的講解和講解和辨析，萬萬不敢。那就像是讓我去做這眼溫泉的化學成份分析一樣，我沒有能力拿出一份資料精準的化驗報告。我所能擔承的角色只是一個體驗者，以身體之，以血驗之，像兩千多年中數以千萬計泡過這眼溫泉的人一樣，用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。 ③仁者見其仁，智者見其智。經典的價值或許並不在於令人敬畏到近乎膜拜，而恰恰在於它的包容與流動，可以讓千古人群溫暖地浸潤其中，在每一個生命個體中以不同的感悟延展了殊途同歸的價值。所謂“道不遠人”，大概如此。 ④我眼中真正的聖賢從來不拎著晦澀艱深的典故嚇唬人，也從來不堆砌出佶屈聱牙的言語麻煩人。孔子說：“予欲無言”，子貢慌慌地問：“子如不言，則小子何述焉？”孔子益發淡定，說：“天何言哉四時行焉百物生焉天何言哉！” ⑤這個世界上的簡單真理之所以深入人心，是因為它們從不表現為一種外在的灌輸，而是對於每個心靈內在的喚醒。《論語》中的簡單真理所以穿越千古塵埃，讓後世子子孫孫在日益繁盛而迷惑的物質文明中得以秉持民族的根性，不至於因為選擇的機遇過多而倉惶。受益的人也許“覺”在某一刻，怦然心動，（ tí）（ hú）灌頂；也許“悟”在漫漫歲月，用一生的歷練完成一次不可複製的解讀。 ⑥真的要感謝《百家講壇》用“心得”這個角度鼓勵我走進《論語》，千顆心有千種所得，萬顆心有萬種所得，而我只不過是其中的一心之得。我們在當下的生活解讀中豁然開朗，聖人在千古之前就會緘默微笑。 ⑦古有“ ”之說，那是將《論語》奉為中國文化思想的淵源；而我寧願說“半部《論語》修自身”，人人皆可視之為一眼溫暖的“問病泉”。 ⑧可以得之於心的《論語》，不是被漢武帝罷黜了百家之後刻意獨尊的“（ ）”，不是與“道”“釋”並稱於莊嚴儀式的“（ ）”，不是被窮究義理囿於考據的“（ ）”。 ⑨可以得之於心的《論語》，是每個人心中有而口中無的簡單真理。 ⑩所以，我看《論語》的溫度，不燙手，亦不冷漠，略高於體溫，千古恆常。 11、聯絡上下文，解釋第②段中“以身體之，以血驗之”的意思。（2分）12、所謂“仁者見其仁，智者見其智”，用於丹自己的話說，就是 （請用第⑥段中的原話回答。）（2分）13、解釋“予欲無言”中“欲”的意思。（2分）14、請用“/”為第④段中畫橫線的句子斷句。（2分）天 何 言 哉 四 時 行 焉 百 物 生 焉 天 何 言 哉15、讀第⑦段，根據加橫線句子的提示，在空白處填充一句俗語。（2分）16、請仔細揣摩文章，然後將“儒教”、“儒術”、“儒學”分別填在第⑧段的括號裡。（3分）17、如果第⑩段中的“《論語》的溫度”是指“《論語》蘊涵的道理，”那麼“不燙手，亦不冷漠”是什麼意思？（3分）18、查閱工具書，寫出相應的拼音和漢字。（2分）“佶屈聱牙”中加點字的拼音依次是 和 。“（tí）（hú）灌頂”中括號內的字依次是 和 。11、（2分）用身體體會（體驗、接觸）它，用心血（鮮血、血液）檢驗它。（用身心來體悟它。）12、（2分）千顆心有千種所得，萬顆心有萬種所得。13、（2分）想、想要14、（2分）天何言哉/四時行焉/百物生焉/天何言哉。15、（3分）A、儒術B、儒教C、儒學16、（2分）半部《論語》治天下17、（3分）《論語》的道理既不很艱深，也不淺顯。18、（2分）（1）jí,aó（2）醍醐