閏月無中氣，意思好理解，如今年閏四月，今天就是閏四月十九，6月1O號，你若有心查通書曆書，就會發現，在閏四月裡，是6月5號閏四月十四交芒種節，直到6月2O號，閏四月廿九（閏月小）都不見夏至這個中氣，整個閏四月廿九天裡只有芒種節，沒有夏至中氣，這就是閏月無中氣，夏至到五月初一才出現，如果閏四月大，有三十，那就有中氣，就不會閏四月了。陰曆月大月小是要看月亮而定的，不是想大就大，想小就小的。要明白為何閏月無中氣，那就要對陰陽曆法知識有所瞭解了。

中國使用的農曆是陰陽合曆。陽曆是太陽曆，陰曆是指太陰月亮歷。陽曆是以太陽執行規律而制定的歷法，陰曆是以月亮執行規律而制定的一種歷會，陰陽曆的參照物不同，計演算法不同，功用也就不同，兩歷配合而用，是矛盾的，閏月就是解決二歷合用的調和劑。人是重歲月曆法的，閏以正時，時以作事。

太陽一個迴歸年同時365天5小時48分46秒，曆法日要計整，所以平年計365天，積4年而閏回一天，有閏日之年為閏年366天，中國使用的節氣歷是陽曆一種，以節氣分，也是以觀測太陽而定的。從立春始到大寒止分十二個月，一月節一氣，但節月不是個個相等一樣的，時間有長短，是夏長冬短。用節氣可知四季變化更替，寒暑冷熱不同，物候變化，看節氣可以知天時氣令，知道該種什麼，不該做什麼，很好的指導農耕生產和生法。陰曆以月亮朔望盈虧為依據而制定，反映的是月相變化，形象直觀易記，但對指導農耕沒多作用。月亮圓缺一次，週期用時是二十九天12時44分3秒，曆法日計整，就取大月三十天，小月廿九天，一年十二個月是354或355天，與陽曆年365天5小時48分46秒差近11天，這11天的年差不解決，陰陽曆就無法長期配合共同，於是就讓陰曆設定閏月來補足年日差。經計算推排，19置7閏是最合宜的，閏何月，就再計算推排，要依節氣而定，特點就是計算推排到不見有中氣這個月就置閏。所以說閏月無中氣，有中氣不閏月。看不閏月的陰曆，都是一月見有一節一氣的。

首先節氣是古人的一種時間觀念，它反映的是地球繞太陽公轉的過程中春夏秋冬四季的變化，是農時的根據。

二十四節氣怎麼發源的那，古人根據月初，月中的日月執行位置和天氣及動植物生長等自然現象之間的關係，把一年平分為24等份，並給每份取了相應的專有名稱，這就是二十四節氣的最初的由來。

中氣是什麼意思那，以二十四氣配陰曆十二月的時候，陰曆每月就會有二氣，在每個月的不同位置的節氣就賦予了不同的名稱：在月初的叫節氣，在月中以後的叫中氣，這樣二十四節氣，就是由相間排列的十二個節氣和十二個中氣的統稱，依次順數，單的節氣，稱為“節”，雙的中氣，稱為“氣”。合起來就是節氣，就是現在的二十四節氣了。

陰曆是以十二個中氣作為十二個月的標誌的，即每個月都有一定的中氣，陰曆的制定是主要是以月亮的盈虧變化為依據的，而二十四節氣的制定，是根據太陽與地球之間的行度以及對地球氣候變化的影響而定的，這樣導致，節氣與節氣之間，或者中氣與中氣之間，平均想隔是30點幾天，而一個朔望月是29點幾天，所以節氣和中氣在陰曆月份中的日期是逐漸推移的，到了一定的推移積累，中氣就不在月中了，到了月末，那下一個月就可能沒了中氣，只有節氣了，沒有中氣的月份，在陰曆上就是閏月了，而陰曆也通過置閏來調整一年的時間，以保證與太陽的運行同步，

按陽曆一年365天計算，一個月兩個節氣，上半個月叫節氣，下半個月叫中氣，前一個月的節氣和中氣與下一個月的節氣和中氣之間有30天半，而按農曆一年354天計算，每月平均只有29天半。所以一個月的節氣和中氣比前一個月要推遲1至2天，這樣一個月一個月類推下去，便推到一個月裡只有節氣而無中氣，因此，這個月便成閏月了，這就是所謂“閏月無中氣"的說法。