贈竇家小兒拼音版注音：
shēn lǜ yī cháng xiǎo xiǎo rén ， měi lái tīng lǐ jiě xiāng qīn 。
深綠衣裳小小人，每來聽裡解相親。
tiān shēng hé qù yún xiāo shàng ， yī chǐ sōng zāi yǐ chū chén 。
天生合去雲霄上，一尺松栽已出塵。
贈竇家小兒翻譯：
穿著深綠衣裳的那個小小的孩子，每次來聽我講道理（裡通理）那理解問題的樣子（解相、“相”讀四聲）都讓人感到親切。我看他天生就應該到雲霄上去，才像小松樹那麼高就已經不同凡響了。
贈竇家小兒賞析：
張祜，唐代清河人，他為人清高，就稱自己為處士。 張祜頗有詩才，他的知心朋友都是當時的傑出人物。然而可他卻不習科舉文章。在元和至長慶年間，張祜深受令狐楚器重，令狐楚任天平軍節度使時，親自起草奏章薦舉張祜，把張祜的三百首詩獻給朝廷。令狐楚的奏章大意說:"凡作五言詩，應包含六藝。如今人多文筆放誕。詩壇沒有宗師。張祜多年流落江湖，很久以來精於詩賦。他鑽研深入用心良苦，搜求意象功力很深，受到同輩詩人推崇，詩賦風格罕有人比。謹此請人抄寫其詩作，到光順門進獻，乞望皇上交給中書省、門下省辦理。"張祜到京城，正值元稹號稱心機深陷難測，在朝廷裡權勢很大，皇上於是把元稹召來，問他張祜的詩寫得好不好。元稹說:"張祜的詩乃雕蟲小技，大丈夫不會像他那麼寫。若獎賞他太過分，恐怕會影響陛下的風俗教化。"皇上聽了點點頭。就這樣，張祜寂寞歸鄉。張祜於是寓居淮南。
當時杜牧當度支使，待張祜十分優厚，杜牧有一首詩贈給張祜說:"何人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。"張祜作詩常反覆吟誦，雕琢字句，妻子兒女每次叫他他都不應，說:"我正要口裡生花，難道還顧得上你們嗎?"張祜生性喜愛山水，遊覽了許多有名的佛寺，例如杭州的靈隱寺、天竺寺，蘇州的靈巖寺、楞伽寺，常州的惠山寺、善權寺、潤州的甘露寺、招隱寺，所到之處往往題詩作賦。張祜曾謁見淮南節度使李紳相公，張祜自稱為"釣鰲客"。李紳覺得不同尋常，就問:"你釣鰲用什麼做魚竿?"張祜說:"用彩虹。""用什麼做魚鉤?"回答說:"用彎曲的新月。"又問:"用什麼做魚餌?"回答說:"用短李相公做魚餌。"李紳覺得張祜氣勢雄壯，就贈給他很多禮物讓他走了。張祜當初經過廣陵，寫詩道:"十里長街市井連，明月橋上看神仙。人生只合揚州死，禪智山光好墓田。"大中年間，他果然死在丹陽隱居之地，據說人們認為這是詩讖。
衛同蘧伯玉以獨為君子為恥，令狐楚先生大致與他相似，元稹卻不是這樣了。十次讚譽尚嫌不足，一次毀謗就已有餘。人的成就大小不同，從這裡可以看出他的為人。元稹說張祜的成就是瑣細的雕蟲小技，而元稹的本事也還不就是這一套?忌恨賢才，不等他進門就加以陷害，寬待自己而苛求他人，是穿壁翻牆的小人勾當。張祜能以處士身份終其一生，他美好的名聲不靠鐘鼎而傳揚，卻能高視闊步於那個時代，至今為人稱道。他未得君王賞識，是天意;他的美名不被泯沒，也是天意!這難道是那種曲從討好、阿諛逢迎而遺臭萬年的人所能比得了的嗎?
贈竇家小兒拼音版注音：
shēn lǜ yī cháng xiǎo xiǎo rén ， měi lái tīng lǐ jiě xiāng qīn 。
深綠衣裳小小人，每來聽裡解相親。
tiān shēng hé qù yún xiāo shàng ， yī chǐ sōng zāi yǐ chū chén 。
天生合去雲霄上，一尺松栽已出塵。
贈竇家小兒翻譯：
穿著深綠衣裳的那個小小的孩子，每次來聽我講道理（裡通理）那理解問題的樣子（解相、“相”讀四聲）都讓人感到親切。我看他天生就應該到雲霄上去，才像小松樹那麼高就已經不同凡響了。
贈竇家小兒賞析：
張祜，唐代清河人，他為人清高，就稱自己為處士。 張祜頗有詩才，他的知心朋友都是當時的傑出人物。然而可他卻不習科舉文章。在元和至長慶年間，張祜深受令狐楚器重，令狐楚任天平軍節度使時，親自起草奏章薦舉張祜，把張祜的三百首詩獻給朝廷。令狐楚的奏章大意說:"凡作五言詩，應包含六藝。如今人多文筆放誕。詩壇沒有宗師。張祜多年流落江湖，很久以來精於詩賦。他鑽研深入用心良苦，搜求意象功力很深，受到同輩詩人推崇，詩賦風格罕有人比。謹此請人抄寫其詩作，到光順門進獻，乞望皇上交給中書省、門下省辦理。"張祜到京城，正值元稹號稱心機深陷難測，在朝廷裡權勢很大，皇上於是把元稹召來，問他張祜的詩寫得好不好。元稹說:"張祜的詩乃雕蟲小技，大丈夫不會像他那麼寫。若獎賞他太過分，恐怕會影響陛下的風俗教化。"皇上聽了點點頭。就這樣，張祜寂寞歸鄉。張祜於是寓居淮南。
當時杜牧當度支使，待張祜十分優厚，杜牧有一首詩贈給張祜說:"何人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。"張祜作詩常反覆吟誦，雕琢字句，妻子兒女每次叫他他都不應，說:"我正要口裡生花，難道還顧得上你們嗎?"張祜生性喜愛山水，遊覽了許多有名的佛寺，例如杭州的靈隱寺、天竺寺，蘇州的靈巖寺、楞伽寺，常州的惠山寺、善權寺、潤州的甘露寺、招隱寺，所到之處往往題詩作賦。張祜曾謁見淮南節度使李紳相公，張祜自稱為"釣鰲客"。李紳覺得不同尋常，就問:"你釣鰲用什麼做魚竿?"張祜說:"用彩虹。""用什麼做魚鉤?"回答說:"用彎曲的新月。"又問:"用什麼做魚餌?"回答說:"用短李相公做魚餌。"李紳覺得張祜氣勢雄壯，就贈給他很多禮物讓他走了。張祜當初經過廣陵，寫詩道:"十里長街市井連，明月橋上看神仙。人生只合揚州死，禪智山光好墓田。"大中年間，他果然死在丹陽隱居之地，據說人們認為這是詩讖。
衛同蘧伯玉以獨為君子為恥，令狐楚先生大致與他相似，元稹卻不是這樣了。十次讚譽尚嫌不足，一次毀謗就已有餘。人的成就大小不同，從這裡可以看出他的為人。元稹說張祜的成就是瑣細的雕蟲小技，而元稹的本事也還不就是這一套?忌恨賢才，不等他進門就加以陷害，寬待自己而苛求他人，是穿壁翻牆的小人勾當。張祜能以處士身份終其一生，他美好的名聲不靠鐘鼎而傳揚，卻能高視闊步於那個時代，至今為人稱道。他未得君王賞識，是天意;他的美名不被泯沒，也是天意!這難道是那種曲從討好、阿諛逢迎而遺臭萬年的人所能比得了的嗎?